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       恋爱是美好的、浪漫的。可是阿Q在如此丰富的中国恋爱文化面前却显得异常悲哀。他似乎对恋爱语言一窍不通。从他的低劣的恋爱语言可知，其恋爱结局注定悲惨。
       一、粗俗的语言
       “我和你困觉”，这是阿Q第一次真心向一个女人求爱时发出的信号。在我们看来他的求爱语言确实可笑，但吴妈被阿Q的话吓着了，于是捂着脸大哭着出门而去。这也不是阿Q所理解的女人假正经，确实阿Q的求爱语言有点问题。
       在戏台上拧一个陌生女人的大腿，在路上摸尼姑的秃头和滑腻的脸蛋。如果说他向吴妈求爱还是出于真心，那么他的以上行为又恰恰充分暴露出他玩弄女人的恶习。在那个时代玩弄女人是封建统治阶级的专制，阿Q当然不可能成为这方面的好手，皇帝可以，官吏可以，纨绔子弟也可以，但阿Q不可以，尽管阿Q在各方面都喜欢争强好胜，做“第一个”。玩弄女人既然不能得逞，阿Q便只能求得精神上的片刻满足，便只好将对女人的幻想寄托在革命上。这样革命就如神话般走向了他的梦幻。而在我们看来，他的梦幻在那个时代是不可能成为现实的。因此，他的愿望只能是原始的神话。
       二、低劣的思维
       阿Q在语言方面的迟钝直接导致了他思维素质的低劣。昨天发生的事件，一夜过去，什么都忘记了。他的健忘使得他的思维永远像一团“星云”，处于模糊的非延续状态。
       在他的一生中，为找不到女人不能嗣后睡不着觉的，大概只有一次，那就是被尼姑骂了“断子绝孙的阿Q”之后，这一骂着实刺痛了他的神经。为此他的思维延续了几天，但是在赵府向吴妈求爱遭打之后，他的思维又中断了，除了在革命党进城不久，阿Q在潜意识里将这一思维重新闪现过一次而外，以后再没有出现过。
       阿Q住在土谷祠里，但是他从来没有想到去祈求神灵保佑，赐他一个女人，生儿育女，香火不断。这倒有些让人想到闰土，闰土有自己的家，有水生，他可以为了家业兴旺和水生的发达而焚香拜佛，可是阿Q什么也没有。相比这下，阿Q的命运悲惨得多。他赤裸裸地来到这个世界，又赤裸裸地离开这个世界。当然阿Q在闰土面前是不会认输的，他会搬出他殷富的祖先，他会炫耀他调戏女人的伎俩，甚至他还会嘲笑闰土木偶般的生活。而他阿Q则可今天为女人而忧虑，为无后而担心，明天则逍遥自在，将烦恼置之脑后。闰土的精神固然麻木，但是阿Q的精神胜利难道不是在闰土的精神麻木基础上发展起来的吗？
       阿Q一方面认识到“女人是祸水”，另一方面又觉得“不孝有三，无后为大”，就这样一对矛盾把阿Q的思想搅得浑浊不堪，真是“剪不断，理还乱”。在他的思维里，女人简直成了一种怪物。阿Q的思维确实是混乱、乏味、毫无创造的。还应该归咎于从秦始皇开始的愚民政策。在阿Q口语词典里，我们经常听到的是“儿子打老子”，“你还不配”，“我们先前比你阔多了”之类的语言，其余则是空白。
       三、阿Q的启示
       阿Q的革命反映了他的原始的自我意识的觉醒，他认识到被欺凌、被奴役的痛苦，他想提高自己的地位了。但是“要什么就有什么”是否包括文化地位呢？争夺文化地位就是争夺思想，争夺认识世界、改造世界、创造世界的能力，而这种能力是任何一个统治阶段所必需的。陈胜做过王，洪秀全做过王，李自成也做过王，但是他们最终还是失败了，因为他们没有争夺到本阶段的先进思想，他们用那种落后愚昧的农民意识去代替一个先进阶级必须具备的先进意识。
       因此，阿Q的悲剧不仅是在他的阶级地位上，而且也在他的文化意识上。尽管这一悲剧的制造者是那个时代的统治阶级，但是我们在诅咒那个时代的同时，千万不能忘记提高我们自身所处的文化素质层次。我们需要用知识武装的先进思想去推动社会的进步，迎接新世纪的曙光。
       余卫星，华中师范大学文学院中文教育硕士。