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       肖复华的《骆驼赋》与歌曲《血染的风采》的旋律一样，有一种悲壮美。
       一、坚忍顽强，渴求生命的骆驼。
       与石油勘探队员在“生命禁区”迷路六天的一峰骆驼，“饥渴难忍”、“猝然倒地”、“它张着大嘴，仰天长啸”。当小分队已无力拯救，准备弃它而去时，“那峰骆驼竟顽强地支撑起前蹄，毅然站立起来，迈着沉重的驼步，蹒跚地追赶着队伍”。它在奄奄一息时，仍不抛弃对生命的渴望。它早已成了勘探队的一员，离不开朝夕相处的伙伴，也许它在想，自己的任务是帮助勘探队员走出沙漠，走出死亡，这崇高的任务还没完成，怎能倒下呢？当葛队长命令大家离开骆驼，战胜死亡，立即出发时，当“谁也不敢回头再看一眼那峰骆驼”时，它“不屈的”“站起来又倒下，倒下又站起来”，这个情节将永远定格在人类的记忆中，这比人类的生离死别还要催人泪下，这是生命的苦苦挣扎，我感到了万物之灵——人类的渺小和无能，骆驼的生命化作了永恒，它将永远激励人类与命运作斗争，去追求生命，“物犹如此，人何以堪”。
       二、关爱驼驼，珍惜生命的队员。
       范介民是出身于贫寒家庭的驼工，他年仅十八岁，家中只有一个双目失明的老母亲，他对骆驼有着至真至诚的爱，面对“猝然倒地”“张着大嘴”“仰天长啸”的骆驼，是他首先向队长“苦苦哀求”“给它点水吧，救救它吧”，当倒地离队的骆驼，“迈着沉重但充满无限希望的驼步，一步，一步，向勘探队走来时”，他“再次跪倒在地，失声大哭”哀求葛队长“救救它吧”，这激荡在茫茫沙漠的嘶喊声，给那些盗猎珍稀动物者以警醒。葛队长取下一支枪向骆驼走去时，范介民几乎失去了理智，他“紧紧抱着队长的双腿”以人类至高无上的“权利”来制止队长的行为。骆驼不仅仅是小分队的一员，更是驼工的心头肉，驼工善待生命的行为达到了至高境界。小分队终于到达了据点，驼工顾不上吃饭，不听劝阻，趁着月光，带着水去找骆驼，遗憾的是，他未能如愿归来。当一个月后，勘探队找到他的尸体时，发现他“袒露的胸膛上留下无数条深深的足迹”，这也许是他发现骆驼已牺牲的壮烈行为，也许是他找不到骆驼的悲壮行为……他已和骆驼化作了山脉。这种骆驼精神将永远给人以精神激励，这是渴求生命、善待动物，把动物当成人类生命一部分的典范。
       葛队长的行为在环保主义者的心中，似乎是一个残酷的形象，驼工“苦苦哀求”“跪倒在地，失声大哭”，抱着队长的双腿哭喊，他都未能被队长允许给垂危的骆驼一滴水，这在当今是法律所不容的。但在当时的情况下，人类的生命比那峰倒地的骆驼更为重要，如果连人都不能生存，难道要先让动物生存下来吗？在这艰难而痛苦的抉择面前，葛队长“仰天长叹一声，甩下一串热泪”“迈着沉重的步子”“冲天扫了一梭子子弹”，他告诉队员：“我们必然战胜死亡，走向希望。”这是一个决策者的英雄壮举，葛队长热爱生命，他的行为，虽然愧对一峰骆驼，但他保全了八个队员的生命。“开特米里克”埋葬着范介民的尸体，也埋葬着葛队长对骆驼的愧疚，他们共同构筑了一座丰碑，这是中国人民富国强民历史上一座不朽的丰碑。
       三、绵延起伏，肃穆悲情的沙漠。
       自然环境本来是没有感情和行为的，在“浩瀚的生命禁区”里，阿尔金山是那样的无情，找不到一滴维持生命的水。但当骆驼和人类在与生命抗争时，沙漠在呜咽，山脉在悲泣，它们在为骆驼而哀求，它们在为不能挽救生命而痛哭。“茫茫戈壁，戈壁茫茫，只有沙砾，只有沙砾，没有一滴水”，一切景语皆情语，人和自然在感情上达到了高度的和谐。这同样是一曲生命的壮歌，正是有了这残酷无情的环境，才更显生命的珍贵，勘探队员精神的伟大，这肃穆悲情的环境，正是对油沙山下烈士纪念碑的庄严陪衬。
       我们在享受现代文明时，永远铭记上个世纪五十年代阿尔金山那悲壮的一幕吧！
       余世华，向延洲，教师，现居湖北利川。