只有“童言无忌”，哪来的“叟言无忌”？
童言其实是容易“犯忌”的。口无遮拦，率性而出，不懂得顾场合，讲情面，计后果，实话、真话说的几率就高。童言犯忌，大人也没法，谁让他是小孩呢？于是童话大师安徒生把大喊“皇帝光屁股”的任务，交给了“童”。童言不怕犯忌。
童言容易犯忌又不怕犯忌，大人于是想出了一条妙法：宣布“童言无忌”——小儿说的犯忌话一律不作数。即便大年初一，娶嫁喜庆，升官发财，出门远行，小孩冒出的怎样不“吉利”“不合时宜”的话，都通通不予计较，“一风吹”，不与吉凶利害挂钩。此法果然灵妙，既不让小儿遭呵斥、受委屈，“未敢翻身已碰头”；也不致让大人尴尬，坏了好心情，大家讨没趣。于是“童言无忌”，就成为避免自找麻烦、自寻烦恼、求得心理平衡的良方，为创造宽松、宽容、宽适的环境形成良好的氛围。童言，于是享受着“无忌”的优惠待遇。“童”与“叟”其实是相通的。“老小老小”，不就在一块儿么？童颜伴白发，长幼两童心。年龄的两极带来惊人的相似。推用“童言无忌法”对待老人，也是完全合适的。叟们年齿已长，所见多多。穿越了“不惑”、“知天命”的岁月路径，迈步于“耳顺”、“随心所欲不逾矩”的道途，亲历了河东河西的风景，领略了沧海桑田的变化，也就不易为一时的“轰动”所动，被翻新的花样弄花眼。而且由于已基本上退出社会舞台，身处超脱地位，因而利害的牵扯、物欲的引力，对他们已少有作用；权威的威慑，关系的羁绊，也影响甚微。“人到无求品自高”，所以他们不大再说圆场话、奉承话、迎合话，变得想咋说就咋说，进入了“自由王国”。比如时下呼“官”唤“长”势头正旺，他们却偏偏大不敬地要直呼其名甚至称“娃”带“小”的；别人抛出的全是赞誉奉承话，他偏品头评足要给你“降温”；人家说你“身先士卒”“率先垂范”，他却说“还需要再看一看”；要是碰上混账人混账事，他会青筋直爆唇发颤，还要跺一跺拐杖骂几句娘。于是叟说真话实话的几率同小儿一样高，率真本色可与小儿媲美。只是前者是牛犊不畏虎，后者是姜是老的辣。
“观书老眼明如镜，论事惊人胆满躯。”诗人辛弃疾以此自许，也用来嘉勉同胞。前辈胡绳８０岁生日以“尘事多变敢求真”自励，称自己是“两头真”的革命者；九秩老人张劲夫说自己“年衰未敢忘忧国”，仍在反思经历过的许多“惑而不解”的事，称自己也为“两头真”。其他如进入耄耋之年的李锐、严秀、于光远、李普、何家栋以及已经辞世的李慎之、黄万里等，都是这样的好叟。他们无忌的诤言谠论，铁肩道义，于世有补，于时多益。杨振宁博士说：上了年纪，惟一的好处是：可以大大咧咧地倚老卖老、唉声叹气、怨天尤人、装聋作哑乃至胡说八道。这正是“叟言无忌”的最好注脚。如果安徒生写《皇帝的新衣》续篇，兴许会把说出秘密的重任交给叟呢。
说“无忌”，其实是包含有两层意思。一层是：叟爱说实话真话无所顾忌；一层意思是：对叟无所顾忌的话不必有所忌讳。最好采取跟“童言无忌”同样的对策。不过于顶真，过分计较。毕竟叟与童都属“弱势群体”，照顾对象。老弱病残，无权无势，影响有限，无足轻重，既不致冲掉“喜”，也不会给人败兴，更不至于构成“威胁”。所以即使遇上“乌鸦嘴”，“婆婆嘴”，“刀子嘴”，只要抱定“叟言无忌”的原则，也就大事化小，小事化无，逢凶化吉，相安无事。更何况“世事洞明皆学问”，老叟之言有时还能起到清热解毒的作用，对于明白的糊涂人或者糊涂的明白人，都是大有好处的。相反，如果连童叟之言都不予宽容，自行忌讳，甚至耿耿于怀，恼羞成怒，气急败坏，那么其心胸肚量是江是海，是小水沟还是臭水坑，也就不言自明了。
故此，“童言无忌”、“叟言无忌”，也可算是试金石。