闲来无事，翻报解闷，果然看到一条挺逗的旧消息：某乡一职员嫖娼，被公安抓了个“现行”。该乡党委书记听了汇报后大怒，一拍桌子：“就是嫖娼，也轮不到他呀！”
又想起了那个已经落马的安徽省宿州市原副市长、原亳州市委书记李兴民。此人在所管辖的一亩三分地里乘敞篷小汽车，布置一级警卫，搞阅兵式，媒体称作“丑态百出，荒诞至极”。
职员嫖娼，县委书记搞阅兵式，前者是违法乱纪，后者是利令智昏。用老百姓的话说，就是“不知天高地厚”或者“忘记自己吃几碗米的干饭”。去年我们村阿蒙的父亲死了，他为了表示孝顺，专门请人给老父用纸扎了两个妙龄少女，说是让她们到阴曹地府去伺候父亲。村里人背后都笑阿蒙：“家里穷成那个样，还想包二奶，也不撒泡尿照照，他爹是乡长么？”在父老乡亲看来，似乎包二奶（且不说阿蒙并不是给他爹包二奶）得有“级别”，或者有钱，否则便是异想天开，大逆不道。
鲁迅先生在《阿Ｑ正传》里写道，阿Ｑ被“假洋鬼子”平白无故地揍了一顿之后，感到晦气，忽见对面走来静修庵的小尼姑，便“去摩着伊新剃的头皮”，嘴里还念念有词：“和尚动得，我动不得？”被小尼姑骂了一通：“断子绝孙的阿Ｑ！”在阿Ｑ看来，凡尼姑，都被和尚“动”过，所以他也要来动一动。其实阿Ｑ错了。因为，和尚未必就动了小尼姑——在没有确凿证据的情况下，我们只能认定和尚是本分的和尚，如同有些领导没有被“双规”或逮捕之前，只能说他是一个廉洁奉公的好干部一样。退一步说，即便是和尚对小尼姑动了真格的，阿Ｑ也动得么？阿Ｑ与和尚相比，显然不在一个档次上。和尚近水楼台，条件优越，他可以动，阿Ｑ不能动。就像同样一件事情——当然不是好事情，有些人干了就干了，而另一些人干了就会惹出是非。假如和尚真的动了小尼姑，我相信在研究和尚问题的时候，也会按照内部处理的惯例，将那板子高高举起，轻轻放下；而阿Ｑ则不同。阿Ｑ没有什么关系和背景，定然打他个皮开肉绽不可。前几年，有不少人都私自安装了警灯、警笛，在路上遇到人多车挤的时候，立即警灯闪烁，警笛嘶鸣，呼啸而去。后来经过整顿检查，这种现象基本销声匿迹了。但另外还存在着的一些现状，我们却仍然习以为常。比如某些县组织领导干部、人大代表或政协委员搞视察或调查时，往往动用警车开道；到了地区一级，还要搞路口警卫。如果是省级的官员视察，甚至还要搞路线警卫。这些做法，其实都侵占了公共资源，将本来享受不到或不应该享受的待遇，变为合法的行为。再比如，结婚动用公车接新娘，是一个老话题了，可谓三令五申，屡禁不止。这种公车私用的行为当然不允许存在。但是，我们现在从县一级领导，到乡镇一级的领导，凡单位的“一把手”，哪一个不是享受专车待遇？然而这种待遇，全都是违犯中央的规定。而且这种专车，领导办公事用三分之一，办私事用三分之一，驾驶员用三分之一，已经成了公开的秘密、不争的事实。这难道也是合理的么？
我不是阿Ｑ。我可以对着老天和老婆起誓，从来没有动小尼姑的非分之想。但我也反对和尚去动小尼姑。理由很简单：和尚与阿Ｑ，是处在同一地位上的公民，谁都没有动小尼姑的资格和权力。