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       “谁是谁的人”是一个许多人常用的句式，在机关呆过、企业干过、官场混过的人，多会以此句式造句，比如说“张三是李四的人”、“赵二是王五的人”等等。桑榆先生曾在企业和机关混过几年饭吃，故对此句式耳热能详，而每闻之，心中必晒之，且对那巳成为谁的人的家伙顿生不敬之感。
       一个人一旦成了谁的人，他还有独立人格可言，有自主意识可言乎?赵二是王五的人，那赵二便是王五的家奴，两者之间的关系便是主奴关系。尽管赵二是党员，是公务员，嘴上在高喊他是党的人，是政府的人，但其内心惟尊王五一人，趋避进退，惟王五之命是从；荣辱祸福，皆由王五一人决定。此时的赵二，虽然拿着政府或企业发给的工资，但他的意识中已无政府或企业而只有王五，且凡事只知对王五负责。实质上，他已经成了王五的特殊私有物。我之所以称其为“特殊私有物”，乃是因其不同于家具器物，而是有一张嘴两条腿，是能说话走路之活物也。
       反过来说，王五对于他的私有物赵二，也有随意处置的权力。古有“君叫臣死，臣不得不死”之说，君处置臣，就像咱们小百姓处置自家的鸡鹅羊鸭一样，可以随意决定是饲之养之，还是宰之杀之。而今一些人虽无古代君主的权力，但他们处置下级，也像咱小百姓处置自己的家具器物一样，可以随意决定将其置之于厅堂，还是塞人杂物间，或是扔进垃圾掐。故“谁是谁的人”，可谓人身依附与人之私有化的最明白易懂之表述。如果把某人的依附者全部列出，便是此人之特殊私有物之清单!
       一个人一旦成了谁的人，他必战战兢兢、死心塌地效忠于此人。何故?只因他要从其主子手里讨衣食、讨荣名、讨权力也。既然要从主子手里讨这讨那，他怎敢有违主子的意志?故如此一来，主子若为善，他助之；主子若为恶，他亦助之；主子稍有善行，他要极力为其张之扬之；主子作恶多端，他要极力为其掩之盖之；主子有啥喜好，不论是贪财还是好色，他都要竭力满足之……总之，一个人一旦成了谁的人，十有八九会因利益障目、私欲迷心而变得是非不分、善恶不辨。
       对于那些尚未成为谁的人的人，或为保持独立人格不愿依附于谁的人来说，那些某人的家奴们是可怕的，他们为了讨好主子，邀功请赏，会时时对正派人进行监视，一有冒犯其主子的言行，即密告之，让其轻则闹双免费的小鞋穿穿，重则落得个饭碗被砸的下场。