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　　从语言风格而言，诗歌大致可分两大派，一是讲求素朴自然的本色派，一是注重修饰雕琢的文采派。前者出于自然天成，偏重于兴会偶得，后者匠心独运，偏重于构思巧饰；前者以通俗生动见长，后者以典雅精致取胜。在我国诗歌中，它们如两条红线贯之，一直沿续至今。
       
　　本色语与文采语之分，在现代歌词中也有体现。从早期的著名词作来看，李叔同。田汉等就吸取了古典诗词的精警、凝练之长，文采斐然；而刘半农、安娥等就更多采用现代口语化的白描手法。当代像晓光、晨枫等较注重文采，而张藜、石祥等就偏爱本色。当然，文采派同本色派的区分是相对的，很多词作是间于二者之间，文采与本色兼有之，像乔羽、阎肃、王健等。下面，我们对本色语和文采语的审美特征分别加以论述。
       

       
　　一、本色语的审美特征
       

       
　　本色，是指事物的本质属性，即原初的天然之色。本色美其实就是质朴美。质朴为美的思想起源于老庄。老子欣赏的美是“见素抱朴”，“返朴归真”，他认为“信言不美，美言不信”，“大巧若拙，大辩若讷”。庄子认为素朴是最高的美：“朴素而天下莫能与之争美”。
       
　　本色语的要义在于保持生活的原生态，不以人为的巧饰而掩盖其本来面目。不雕章琢句，不堆垛词藻，不滥用典故。秋瑾所谓“国色由来夸素面。佳人原不藉浓妆”。本色语最主要的审美特征是口语化和自然化。
       

       
　　(一)口语化
       
　　口语是指广大群众日常生活中的用语，它未经文人修饰、变形，最切近于人民群众的生活原貌和真实心态，也最能保留大众语中活泼、清新的原汁原味。它是一个语言的海洋。由历代人民群众所创造，无比的新鲜、丰富。口语的长处是天然流畅，易听易懂，所以特别适用于歌词。王骥德说“世有不可解之诗，而不可令有不可解之曲，须令老妪解得方入众耳，此即本色之说也”。
       
　　口语同白话有区别，白话包括口语，也包括一些经过加工整理的书面语言，有的就只能看而不宜听了。所以鲁迅主张白话倘要做到。明白如话，必须“先把似识未识的字放弃，从活人的嘴上。采取有生命的词汇。”“五四”时著名作曲家赵元任为徐志摩的白话名诗《海韵》改词，对我们很有启发。他说：“这个歌词，因为要使听者容易听懂的缘故，三处略有改动，就是第一首的“暮霭”改作“暮色”；第二首的“急旋”改作“旋转”，因为两字的时间里来不及唱明白“急”跟“旋”两个观念来；第四首“在海沫里”改作“在浪花的白沫里……”由此可见，歌词中的口语化比生活中用语更加严格。
       
　　口语是人民大众在生活中创造的语言，最熟悉生活，往往能将事物的量和质的程度差异表现得准确细微，表达民众心理也最周到清晰。每个词都有它们独特的含义，不可互相取代。莫泊桑曾说：“不论一个作家所要描写的东西是什么，只有一个词可供他使用。”歌词语言虽不能要求字字做到“惟一”，但在关键部位，这惟一常能发挥点铁成金的作用，例如：
       
　　九月重阳你再来。
       
　　黄澄澄的谷穗好像狼尾巴。
       
　　——乔羽《汾河流水哗啦啦》
       
　　“狼尾巴”肥硕、蓬松、下垂的样子，深黄发亮(黄澄澄)的色泽，是只适用于成熟时的谷穗，而有别于麦穗、稻穗的。仅这一个口语化的比喻就使整首歌词充满灵气、喜气。再如，在表达人的心理活动时：
       
　　当我想你的时候，我的心在颤抖，
       
　　当我想你的时候，泪水也悄悄地滑落。
       
　　——史俊鹏《当我想你的时候》
       
　　“颤抖”指心情激动之强烈，达到一种病态化程度；“悄悄”说其有意避人而无声沉默；“滑落”表其泪水之多，皮肤之润，这些特点都只适用于一个多情敏感而稚嫩的少女，倘若换成一个成年妇女或其他人便不合适了。
       
　　口语的又一长处是，情感色彩鲜明，风趣活泼。就拿称呼来说，同是对一个小女孩，用“小妹妹”就亲切些，“小妞妞”更带几分可爱；反之叫“小丫头”，有了贬义，呼“小丫头片子”就厌恶不堪了。金波有一首儿歌叫《小妞妞》，光凭这称呼，就给全篇奠定了情感基调：
       

       
　　小妞妞，出村口/帮助村里去拾豆/这里
       
　　拾，那里拾/一拾拾了一篮子/跟爹走，跟娘走/
       
　　一下子摔了个大跟头/妞妞妞妞你别哭/明天
       
　　给你买个拨浪鼓/妞妞不要拨浪鼓/爬起先
       
　　把豆儿数……
       

       
　　小妞妞那天真稚气的样子实在可爱之极。
       
　　口语中常有一些没有实义的附加成分，对于增添情感色彩起着重大怍用。有的规定了实词的程度，如“酸不溜丢”(酸一点儿)，有的形容实词的状态，如“脆生生”(脆得鲜灵有劲)，光溜溜(光而滑)等。这些生动泼辣的口语运用到歌词当中，确能大大增添生活气息。试看《麦熟一晌》(杨模词)：
       

       
　　焦炸炸的那个麦芒/明晃晃的镰/半腰粗
       
　　的那个麦捆沉甸甸/赤溜溜溜的汗水/湿呀湿
       
　　衣衫/吱咀咀咀吱咀咀的大车赶得欢……
       

       
　　这语言正可谓响当当，嘎巴脆，把庄稼人麦收时的兴奋紧张心情坦露无遗。
       
　　口语中最生动、有趣的莫过于歇后语和俏皮话，它们形象逼真，联想巧妙，往往令人启智开怀，忍俊不禁。歌词中俏皮话运用最为精采的当数张藜，他不但善于采撷民间现成的俏皮话，还自创新词，一串串地成批联用，其声势不亚于西方莎士比亚式的博喻，且看他的《蛐蛐叫月》：
       

       
　　蛐蛐叫月蛙叫河/一波未平又一波/舌头
       
　　煽风风掀浪/快嘴鸭子飞轮车/哎/陈规陋习是
       
　　没影的锁/闲言碎语是扑灯的蛾/歪梭子织网
       
　　网织破/大眼儿筛子窟窿多/漏下的石头垒了
       
　　个窝/长脖子野鸡净瞎说……
       

       
　　一连串虚虚实实的意象轮番轰炸般出现，对闲言碎语之蔑视、揶揄，真可谓无以复加。
       
　　口语的魅力还往往借助于方言土语。方言土语深深植根于民俗的土壤中，饱含着地域的新鲜露水，从不重复，从不雷同，总是溶解着浓郁的情感色彩，极度夸张却极度可信。试看山西民歌《想亲亲》：
       
　　想亲亲想得我手腕那个软/拿起个筷子我
       
　　端不起个碗/想亲亲想得我心花花花乱呀嗨/
       
　　煮饺子下了一锅山药那个蛋……灯锅锅点灯
       
　　半个炕炕明/烧酒盅盅挖米不嫌哥哥你穷/茅
       
　　庵庵房房土的炕炕/烂大了个皮袄伙呀儿伙盖
       
　　上……
       

       
　　这对情人的爱情之花开放在贫瘠的土壤中，却散发出沁人肺腑的芳香!老舍说“英国人烹调的主旨是不假其他材料的帮助；而是把肉与蔬菜的原味，真正的香味，烧出来。”这样的词的确烧出了土话的香味。
       
　　口语还有许多其他长处。例如，长句少，句子附加成分少，生僻词也较少，它不断创造，不断更新，是一个取之不尽，用之不竭的语言宝库。然而，口语也有它的不足，比如，有时粗糙、原始，直白、浅俗，还不免搀入一些脏言秽语。再者，口语往往在特定的语境下使用，省略、简化过分，脱离开具体的语境和上下文关系就不易理解，有些话不合语法规范，尤其是方
       言土语，还要受到地域限制。因此，歌词在运用口语时，需要去粗取精，扬长避短，尤其要注意雅俗结合。清人黄图(王必)论元曲之妙：“元人白描，纯是口头言语，化俗为雅。亦不宜过于高远，恐失词旨，又不可过于鄙陋，恐类乎俚下之谈也。”优秀的本色语应在口语的基础上经过一番筛选提炼。试看塞克的《心头恨》：
       

       
　　种子下地会发芽/仇恨入心也生根/不把
       
　　敌人赶出境/海水洗不清这心头恨
       
　　十冬腊月喝凉水/一点一滴记在心/官不
       
　　抵抗民抵抗/受辱的百姓是火炼的心
       
　　这首词的口语，一字一句都精警挺拔，如金石掷地，铿锵有声。所以，运用口语决不意味着排斥技巧，歌词中的口语应当是艺术化的口语，雅化的口语。我们不妨把张藜《苦乐年华》，开头两句的原稿和修改稿比较一下：
       

       
　　生活像一朵花/那也是一团理不清的麻
       
　　生活像一团麻/那也是麻绳拧成的花
       
　　原稿“一朵花”是纯褒义，“一团麻”是纯贬义，二者并不搭界。改后两个比喻都出自于一个“麻”，并列的褒贬变成了有主有次，更倾向于贬义，充分揭示出生活之艰难，体现出苦中有乐，苦乐互融的辩证关系，意象更加集中也更富诗意。
       

       
　　(二)自然化
       
　　自然同雕琢、夸饰、艰涩等相对，讲究天然浑成的本色美。
       
　　从表现形式看，自然有两种，一种是发自天然本性的自然，所谓“清水出芙蓉，天然去雕饰”。另一种则是经过艺术加工后创造出来的自然。所谓“大巧若拙”，巧妙到看不出加工的痕迹。清人冒春荣说：“诗以自然为上，工巧次之。工巧之至，始入自然；自然之妙，无须工巧。”这就是说一种是“无须工巧”的自然，一种是靠“工巧之至”达到的自然。
       
　　我们先来看第一种“无须工巧”的自然。这是出于天然巧合，主观与客观的怦然合拍，这种自然往往是诗人不期而遇，受到某种事物的触发，妙机天得的产物。所谓：“文章本天成，妙手偶得之。”谢灵运的《登池上楼》中有“池塘生春草”之句历来为人称道，誉其“万古千秋五字新”。叶梦得说：“此语之工，正在于无所用意，猝然与景相遇，借以成章，不假绳削，故非常情所能到”。一个“生”字，点出了万物复苏、生机蓬勃的自然规律。这种发自天然的妙语，大多是诗人淳朴天性的流露。自然语出自天然心，所谓“自然者当然而然，不知其所以然而然。不求工而自工。”氓歌无不具有自然清新的诗风，正源于民歌作者那素朴淳真的本性。
       
　　从创作过程看，自然之作大多出于诗人的亲身经历，直接感受，是“即目”所见。“直寻”所得。人之本性同物之天然，两相应拍，正合“天人合一”之说，被誉为“穹庐一曲本天然”的《敕勒歌》，那“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”的混茫景象。扑面而入，若非作者亲眼目睹，直抒肺腑，如何能得?
       
　　自然的另一种是经过惨淡经营，匠心独运后达到的“工巧之至”的自然。这种自然主要体现在文人之作中，显示出诗人驾驭语言的惊人技巧。例如，贾岛的“鸟宿池边树，僧敲月下门”，李商隐的“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，谢脁的“余霞散成绮，澄江静如练”等，都精心雕琢却不失自然之致。由此可见，自然不等于天然，它不排斥必要的修饰，关键在于这种修饰必须恰到好处，不勉强，不过分，不露出修饰的痕迹。自然之作，一般不依靠某些“诗眼”、“句眼”来提拽全句，大多是通篇浑成，“气象浑沌、难以句摘。”古人评陶渊明诗时曾做过一个对照：“唐人有诗云：‘山僧不解数甲子，一叶落知天下秋。’及观元亮诗云：‘虽无纪历志，四时自成岁，’便觉唐人费力。”这说明陶诗“不是无绳削，但绳削到自然处，故见其淡之妙，不见其削之迹。”所以，自然之美的最高表现是天衣无缝，全然泯灭人为智巧的痕迹，是不见任何形式的形式。所谓“无味之味食始珍。无迹之迹诗始神也。”所谓“但见情性，不睹文字。”所谓“有血痕，无墨痕”。
       
　　歌词中的自然佳作同样如此，推敲字句不易觉察其工巧所在，听起来却是那么流畅平和，仿佛渗入你的心底。试看乔羽的《我的祖国》：
       

       
　　一条大河波浪宽，/风吹稻花香两岸，/我
       
　　家就在岸上住，/听惯了艄公的号子，/看惯了
       
　　船上的白帆……
       

       
　　这首当代家喻户晓的歌词，人人喜欢，然而它的妙处却不大容易被发现。其实，字字句句都是经过精心构思，反复推敲的。比如，开头之“大河。”若用“大江”固有气势却不够亲切，若换“小河”虽切近生活却少气派，惟独“大河”才能兼有二者所长。又如“波浪宽”之“宽”字，也很少见，惟它才足以显现出河宽波大而浪却不汹涌的平静宽阔的气象。再如两个“惯”字，实在太白话了，但用在这里却饱含着一种对家乡的亲昵感，依恋感，自豪感，它的潜台词仿佛说：乡音百听不厌，乡景百看不烦，越听越亲切，越看越喜爱。这就叫平中出奇、俗中透雅，所谓“功夫深处却平夷。”总的来说，乔羽词的妙处就在于自然，一种“工巧之至”达到的自然。这一特征贯串于他的许多作品之中，例如《人说山西好风光》，单看它各段的结尾就是神来之笔：
       

       
　　你看那汾河的水呀，/哗啦啦地流过我的
       
　　小村旁。
       
　　你看那白发的婆婆，/挺起了腰杆也像十
       
　　七八。
       

       
　　“哗啦啦”之声，既写出汾河水势之充沛欢畅，也表现了它同山西人亲密无间的深情；白发婆婆的形态更活龙活现人老心不老的时代精神，妙趣横生。
       
　　上述两种自然在诗歌创作中常常互相融合、吸取，有时难以区分。钱钟书在分析自然的两大宗“一则师法造化，以模写自然为主”，“二则主润饰自然，巧夺造化”后指出：“窃以为二说若反而实相成，貌异而心则同。”真正的自然语既可能“师法造化”、“天然偶得。”也可能“巧夺造化”修饰所得，或者，二者兼有之。当然，这二者当以前者为主，从审美情趣上看。它们有深浅之别，浓淡之异。(民歌之清新自然往往是文人之作难以达到的)。而且，“得之学问”的那种自然，往往要经历一个艰苦漫长的磨炼过程：即苦心经营一抛弃文采一渐趋平淡。这第三层境界，即是两种自然的融汇。所谓“平中蕴奇，淡中有味”。袁枚说：“诗宜朴不宜巧，然必须大巧之朴；诗宜淡不宜浓，然必须浓后之淡。”这是脱弃了华丽外衣后，显示出来的本色，这种自然境地，决非人人都能做到。“敢为常语谈何易，百炼工纯始自然。”在我国百代诗人中，只有陶渊明、李白、王维等一流诗人能享此殊荣。现代歌词中真正达到这种自然“化境”的并不很多，我们只在乔羽、晓光、张藜、阎肃等歌词大家的代表作中才能发现。弄巧成拙的例子倒不难发现，有些词作，本来用的是民歌体的口语，因着意雕饰而失去自然本色。例如有一首写大西北生活的词：
       

       
　　让西北风坐在我的怀中/抚摸思念山丹丹的梦
       
　　幻/让祁连山睡在我的枕边/扬起赶马阳坡坡
       
　　的牧鞭……
       

       
　　词中声言“忘不掉信天游的呼唤”，却失去了“信天游”应有的天然之美。
       

       
　　(本章未完待续)