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　　歌词意象不同于诗的地方还有：
       

       
　　二、诗求意象隐深含蓄，词求意象明朗清晰
       

       
　　清人田同之论诗与词的差异时曾说：“诗贵庄而词不嫌佻。诗贵厚而词不嫌薄，诗贵含蓄而词不嫌流露。”旺)所谓“庄佻”、“厚薄”主要指内容差别，而含蓄、流露则是指表现形式，它主要体现在意象的运用上。诗的意象熔铸着更多想象和理想，其寓意往往比较隐深、曲折，可以半吞半吐，若隐若现，如云中观山，雾里看花，须隔上一层朦胧轻纱，方够情味，若和盘托出，清彻见底，便缺少了含蓄美。
       
　　词则不然，它一方面诉之于人的听觉，须凭瞬间直觉感受，另一方面，也诉之于人的视觉，听者总想凭借歌词意象，在心中呈现可见的形象画面，化听觉为视觉，两相结合，方觉实在。再者，听歌者同读诗者存在着较大的文化层次差异，在理解力、想像力、领悟力各方面都有相当的差距。能听懂歌词的人不一定能读懂诗，而懂不懂的关键主要在于对意象的理解，歌词中的意象，如果过于隐晦，就可能失去听众。故词的意象要求鲜明、清晰、形象、直观，追求的是明朗美。我们试以同类题材不同意象选择，来看看诗同词的区别：
       
　　祖国啊，我亲爱的祖国
       
　　——舒婷
       
　　我是你河边上破旧的老水车，／数百年来纺着疲惫的歌；／我是你额上熏黑的矿灯，／照你在历史的隧洞里蜗行摸索；／我是干瘪的稻穗；是失修的路基；／是淤滩上的驳船。／把纤绳深深／勒进你的肩膊……
       
　　我爱你，中国
       
　　——瞿琮
       
　　我爱你碧波滚滚的南海／我爱你白雪飘飘的北国／我爱你森林无边／我爱你群山巍峨／我爱你淙淙的小河／荡着清波，从我的梦中流过……
       
　　两相比较，不难看出诗与词意象的差别。舒婷诗中每一个意象都有相当隐深繁复的寓意，它们都是中国几千年历史的象征：隐喻祖国之落后保守，贫穷颓败，缓慢停滞的可悲处境；挚爱与憎恨，赞美与诅咒，感叹与惊喜，种种矛盾复杂的情思融汇一体。每一个意象用一句两句话是很难完全解释清楚的。读这样诗，是需要细细咀嚼，慢慢回味，才能真正消化理解。显然，这对于歌词来说，是不相宜的。瞿琮的歌词就不同了，它不着意于深度，而力求其广度和透明度，它充满着色彩鲜明、直觉可感的形象，几乎囊括了祖国八方四季的典型景象，最后，又以一句“荡着清波从我梦中流过”把客观景象同歌者主体心灵紧密拥抱，达到了情景融汇，物我浑一的境界。倘说舒婷诗立足于历时性的时间意识的延伸，展示出祖国今昔的变化；那么，瞿琮词着眼于共时性的空间意识的拓展，描绘的是当今祖国的全新画面。
       
　　需要说明，歌词意象要求明朗，清晰，并不意味着排斥含蓄深沉，直白单一的意象往往容易流于浅俗。因此，好歌词应当吸取戏剧中“潜台词”之长，听之即懂，思之有味，寓意双关，把直觉的明晰同理性的深义结合起来，做到“含蓄而不晦，透露而不尽”。比如《弯弯的月亮》中的结尾：
       
　　我的心充满惆怅，不为那弯弯的月亮，
       
　　只为那今天的村庄，还唱着过去的歌谣。
       
　　“过去的歌谣”这一意象，乍听很易理解。旧的民歌民谣，几乎各地都还保存。但联系上句“心中充满惆怅”又同“今天的村庄”一对比，就可发现，这一意象正包含着古老、守旧、封闭的象征意味，是对故乡长期落后、停滞不前的深心感叹。这就使词的思想内涵超越于一般的思乡题旨，闪烁出时代的光彩。
       
　　在意象的明晰性上，歌词对意象的寓意常要专门加以强化和说明。一般说，在诗歌中如果凭借意象已足够表述作者的情思时，不宜再直接去点明，否则会成为蛇足。而在词中加进直解意象寓意的词句，常属必要。例如《这也很好》(王大民词)：
       
　　不能做一株大树／就甘愿做一棵小草／给荒漠添一分绿色／其实。这也很好!
       
　　不能做千里钢轨／就甘愿做一块石料／为铺平道路献身／其实，这也很好!
       
　　加重点的一句词，就是为“小草”、“石料”增添的补白性说明，这就使甘当平凡阶梯的“小草”精神更加明确。
       
　　指点意象并不一定都用事后明理的方式，有时也可采用前置交待的手法，即先以写实笔法向听者交底，然后再使意象虚化起来，前面的交底起着一种导游的作用，为听者指明想象的途径和方向。试看黄淑子的《你们从春天走来》；
       
　　一群穿时装的女孩／撩开云帷从春天走来／东洒一抹鹅黄／西播两朵粉白／眼神牵着雨丝摇摆／穿过掌声鼓起的溪流／穿过目光汇成的林海／你们用春的语言告诉人们／生活本该如此多彩……
       
　　写的是一群时装女模迷人的风姿，意象极为飘逸潇洒，也相当含蓄，在这里头一句的指实就十分重要，有了它，后面六句无论写得多么云山雾罩，人们都能懂得，像“溪流”、“林海”都一语双关，它是春回自然的象征，也是时装表演现场的写实，虚实兼有，既富诗意又易理解。
       
　　直接点明题旨的作法，要根据题材的通俗程度，意象寓意的浅深隐显而不同处理。对于一些诸如爱情、友谊之类人人易解的内容，可以稍点即止，含蓄为好。例如有一首《假如》：
       
　　假如你是小溪／我愿是那新月／不管你蜿蜒丘陵还是谷底／我总是一弯守在天上／一颗嵌在水里
       
　　假如你是大河／我愿是那堤岸／不管你驰骋南北还是东西／我总会伴你到天涯／护你到海角
       
　　假如假如／一万个假如一万个我／一万个我只爱你一个／只爱你一个。
       
　　头两段歌词选用了“小溪新月”和“大河堤岸”两组意象，本不难解，每段之后又有“我总是”，“我总会”加以说明，题旨已十分明朗，足以表达爱的深挚，第三段声嘶力竭的誓词，割去后将简洁得多。
       

       
　　三、诗中意象的寓意宜多义不定，词中意象的寓意宜集中确定
       

       
　　意象大多具有多义性、不确定性，然而，诗同词对待其多义性、不确定性的态度是大不一样的。总的来看，诗要求作者充分发掘意象的多义性和不确定性，使诗的底蕴越丰富深沉、朦胧不定，就越能体现出诗的神韵，越耐人寻味。古人云“诗无达诂”(即对诗的含义不应只有一种直接了当的解释)既是赏诗的特征，也应是写诗的追求。80年代初我国诗坛崛起的朦胧诗，就因意象朦胧多义，而引起人们莫大兴趣(当然朦胧诗的价值并不在于此)。
       
　　词不同诗，词的听觉性、明朗性，不允许词的意象像诗那样朦胧隐晦。故歌词中的意象。一般只取其中一种较为明确的涵义，或者直接指出同一意象的不同涵义，使其形成鲜明对比，相向衬托。例如，吕本中的一首《采桑子》：
       
　　恨君不似江楼月／南北东西／南北东西／只有相随无别离。
       
　　恨君恰似江楼月／暂满还亏／暂满还亏／待得团圆是几时。
       
　　上半阙用“江楼月”的地理优势喻始终相随；下半阙用“江楼月”的自然规律喻离多合少，形似矛盾，实出思妇同一心理愿望。同一意象表达相反寓意，往往可以收到一箭双雕的审美效应，寓意的矛盾性更引人注目，发人思考；而正反两方寓意的内在联系，
       又能深刻揭示出事物之间互相转化的辩证关系。请看曾宪瑞的《爱的差异》：
       
　　我说带露的花在哭泣／露珠是它悲伤的泪滴／你说带露的花在微笑／露水是它幸福的涟漪／噢，悲伤与幸福之间／可知有多大的距离。
       
　　用鲜花和露水来形容爱情是很贴切的，鲜花着露，分外光润；然而，露水易干，又似泪珠，这同爱情的脆弱多变，常有痛苦伴随，又极相似。这样，一组相反相成的比喻就把爱情既幸福又悲哀的两面性自然托出。
       
　　歌词意象多义性运用的另一种手法是，作者并不直接指明意象的内涵，而任凭听者去自由猜测，这种手法最富于审美张力，也最符合艺术欣赏的规律，运用得当可以大大扩展词义的内涵和覆盖层面，充分发挥歌词的社会效应。试看《好大一棵树》(邹友开词)：
       
　　头顶一个天／脚踏一方土／风雨中你昂起头／冰雪压不服
       
　　好大一棵树／任你狂风呼／绿叶中留下多少故事／有乐也有苦
       
　　好大一棵树／绿色的祝福／你的胸怀在蓝天／深情藏沃土。
       
　　这首词原意主要是歌颂人民教师的，然而，大树蔽荫，养护万物，喻意原就十分深广，俗话说“大树底下好乘凉”，为子孙后代造福的一切好人(如好家长、好领导、好长辈、好领袖)乃至一个单位，一个国家，都可比做大树，这就使它适用的范围极其宽阔，可以长唱不衰。
       
　　不过，这类意象的多义运用是有条件的，一是意象本身须明朗易懂，不能生僻罕见。二是尽管意象可以多义，但意象的中心寓意应当是较为确定的，它如同一个车轮的轴心，应当能把向各方辐射出去的多种蕴意汇聚起来，形成一种多而不散、杂而不乱的有序格局，多义的猜测无非是大同小异，殊途同归而已。例如晨枫为中国田径队写的队歌《五星旗下的太阳》其核心句：
       
　　每当新的纪录在这里诞生，
       
　　五星旗下会站起一轮太阳。
       
　　这“太阳”的含义就相当丰富，可指获奖的运动员，可喻一位“新星”，可指光辉的奖杯，甚至还可象征祖国的荣誉……这些寓意都具有“太阳”这一意象所包含的辉煌灿烂的寓意，而其中心寓意是喻指破纪录的运动员。艾青在论诗的要求时曾提出了四条：
       
　　朴素，有意识地避免用华丽词藻来掩盖空虚；
       
　　单纯，以一个意象来表明一个感觉和观念；
       
　　集中，以全部力量去完成自己所选择的主题；
       
　　明快，不含糊其辞，不写为人费解的思想。决不让读者误解和坠入五里雾中。
       
　　这四条对诗来说或许只适用于某一类，但对歌词来说，倒完全是真理，具有绝对的普泛意义。