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　　古代诗词中有许多上乘之作，其中多抒发了作者个人跌宕起仗的政治经历，反而为后世留下了画龙点睛之笔，成了极具欣赏力的艺术作品。古代的中国文人，只要具备一定的才气，都会希望在仕连中有所作为，体现了读书人共同的胸襟。这主要原于儒家文化的深刻洗礼。“修身齐家治国平天下”成为修行的必经之路，因此，诗词中不乏表现“以天下人为己念”的胸怀。如杜甫的“自谓颇挺出，立登要路率。致君尧舜上，再使风俗淳”(《奉赠韦左丞丈二十二韵》)；王安石的“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”(《登飞来峰》)；陆游的“当年万里觅封侯，匹马赴梁州”(《诉衷情》)。这些代表作表现出年轻人踌躇满志，立志在政治上有一番作为。
       
　　这些强烈的政治追求足以代表时代风貌，如果再赶上国家有难，外族侵辱，读书人的那种政治责任感，那种忠君爱国的士子风范便会发挥的淋漓尽致。文天祥的《沁园春》中的“为子死孝，为臣死忠，死又何妨”，千古以来惊天地，泣鬼神；岳飞的《满江红》，常常摧人泪下；李煜的《虞美人》中“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”，也将整个亡国恨升华为常人难以企及的境界。
       
　　政治的大门虽然向所有的读书人开放，但是，官场本身对于那些才华极横溢，抱负极远大的读书人来说似乎有些格格不入，且不说要“朝扣富儿门，暮随肥马尘”(杜甫：《奉赠韦左丞丈二十二韵》)，随时要毕恭毕敬寻求引荐，让那些饱学之士感到屈辱，甚至愤怒，乃至发出“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”(李白：《梦游天姥吟留别》)的怒吼，就是官场中“闲看蜂衙足官府，梦随蚁斗有干戈”的琐碎小事也会使他们觉得满腹才气无处发挥。官场中不但需要才华，还需要权木和耐性，这都更让才子们无法忍受。
       
　　一旦官场失意，受挫的才子们必然会寻找宣泄的工具，诗词就成了最佳选择。诗词以特有的魅力反思了政治磨难，在反思中，感情获得了升华。从而带来精神的突然放松，也凝结成一种人生哲理，赢得大批忍受着官场磨难或者已经失意的读书人的同情与追捧，上乘之作顺理成章成为艺术精品。艺未在这里形成了一种反面，对那种激进、上升的奋斗态势构成了否定，在理想与现实中间形成了断层。在此值得一提的是，中国的道学恰当的球合了这一断层，老庄之学以清静无为给多数文人提供了安身立命的场所。从完整的人性上讲，儒、道情结一直伴随中国读书人的成长历程。最为完美的事情也许就是像范蠡那样，功成名就后“乘扁舟浮于江湖”。
       
　　书生们内心交织着儒、道情怀，但又程度不同，构成了作品风格的多样性。陶渊明属于道家倾向较浓的人，对于官场始终没有好感，“少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”(《归园田居》)。但陶渊明也不是完全反对入世，他最初还是向往政治生活的，他归隐的理由在《感士不遇赋并序》中说得很明白，“诚谬会以取拙，且欣然而归止”，不是不愿做官，而是没有遇到知己的明君，避免遭受羞辱。
       
　　如果说，陶潜因道性较为突出，其归隐尚有些主动性的话，那么，在长期痛苦煎熬中的儒士们则更多采取半儒半道，直至最终无奈地与官场告别。他们的作品体现了压抑，透出了无奈，无奈后又不甘心遁世。因此，在这种矛盾的状态下，构织着俗世中的美景，形成了现实与想象的完美结合。这方面，诗可推李白，词首推辛稼轩。两人都极傲，才亦奇高，因此理想与现实冲突最大，情绪波动也最大，在失意后，便立即逃遁到自己的诗词世界。李白一直盼望能够有朝一日“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”(《上李邕》)，实现自己“奋其才智，愿为辅弼”(《代寿山答孟少府移文书》)的理想，但是“谪仙人”的性格又使他在遭遇挫折后又不断制造仙境。辛弃疾则时常以李广自比，年轻时便满怀报国心，有惊天壮举，“壮岁旌旗拥万夫，锦韂突骑渡江初”。也曾赢得“圣天子一日三叹”，最后却落得“却将万字平戎策，换得东家种树书”(《鹧鸪天》)，不得不思忖着“径须从此去，深入白云堆”(《临江仙》)。
       
　　在失意和痛苦中始终坚持儒家道路，坚定奉行“君子之仕，行其义也，道之不行，已知之矣”(《论语·微子》)而矢志不渝的，自然首推杜甫。杜甫在身陷逆境、自顾不暇的状态下，始终胸怀天下，“穷年忧黎元，叹息肠内热”(《自京赴奉先县咏怀五百字》)，即使在茅屋破烂自身难保之时，也没有忘记天下寒士，竟发出“何时眼前突兀现此屋。吾庐独破受冻死亦足”的呼号。杜甫的作品中绝少构筑自己的桃源，始终没有背离儒士的政治责任感，“诗圣”的称号当之无愧。苏轼算是另一位现实主义诗人，虽然在数次政治打击下，也发出了“小舟从此逝，江海寄余生”(《临江仙》)的无奈吟唱，但总的看，他更多的是与现实保持一种不弃不离的状态，他的词句每每直接透出了哲理，“回首向来萧瑟处，归去。也无风雨也无情”(《定风波》)，从而渐入佛的境地。
       
　　天才的诗词家们在挫折和煎熬中度过了一生，政治经历中的种种不如意挥洒在作品中，成为不朽的篇章。正应了那句“一生失意之诗，千古得意之作”的评判。这种辛酸和寒意掺杂在诗词中，成为点睛处，不朽处。另外一些参与政治，做了高官的读书人也有上乘佳作，如晏殊的“无可奈何花落去，似曾相识燕归来，小国香径独徘徊”(《浣溪沙》)，也是才气过人之作，但由于缺乏波澜，因此缺乏了境界。再有些有才气的诗人，由于本身对于治国安邦、改变现实的要求不太强烈，在遭到挫折后，理所当然跑进爱情中寻找慰藉，只好“欲将幽恨寄青楼，争奈无情江水不西流”(秦观：《虞美人》)。至于柳永之流，终日书写艳词悲情，也就更谈不到什么境界了。