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　　石顺义是共和国的同龄人。他敏锐地感觉到并牢牢地把握着新时期的军旅歌曲的一个走向——在保持传统的献身祖国的精神上回归人情，写出了一首首深入人心、广为传唱的歌词：《黄河源头》《白发亲娘》《父老乡亲》《想家的时候》《说句心里话》《一二三四歌》《女人是老虎》等等，成为二十世纪八九十年代军旅歌曲的杰出代表作家。
       
　　他的作品把“家”和“国”两个系列完美地缝合在一起，无论是内容还是形式上使民间因素和主导因素得到相得益彰的化合，从而形成了朴实清新、豪壮粗犷、亦庄亦谐的乡土风格。
       
　　石顺义很多歌词中的主人公是“儿子——战士”双重身份的结合体，既具有普通人的丰富情感，又是共和国的神圣士兵。《说句心里话》就将这双重人格说得明明白白：作为普通人，“我也想家／家中的老妈妈，已是满头白发”，“我也有爱／常思念那个梦中的她”；作为战士，要扛枪、站岗，保卫祖国。这二者虽有冲突，当兵就要远离妈妈和梦中的她，但在道义的更远处是统一的：“有国才有家”，正是为了妈妈和梦中的她，“我”才来保家卫国。
       
　　在“家乡”和“军营”的结合处耕耘自己的歌词园地，他用深情（亲情恋情思乡情和爱国之情）去浇灌他的歌词之苗。因为他的枝叶吸吮着来自泥土的丰富营养和来自蓝天的阳光雨露，所以他的歌词很快成长为一棵参天大树：土根、新叶、粗干、高枝、细纤维。他的作品风格正是乡土风味和军旅气质相互作用的结果：《清明雨》《我吹唢呐向高山》等给我们吹来清新的山野之风，《黄河源头》《金戈铁马唱大风》等给我们吟唱苍劲的边塞曲；《父老乡亲》《白发亲娘》等婉转细腻得令人柔肠寸断，《一二三四歌》《让军旗告诉国旗》等直抒胸臆令人感到正气凛然；《乡下的故事》《女人是老虎》等风趣诙谐、叫人会心一笑，《一个春天的早上》《身后的目光》等庄严静穆、令人肃然起敬。由于作者倾注的深情和精心安排的优美形式（节奏韵律、匀称的句式）的整合，这种风格的冲突得到了和谐的统一。
       
　　这里的“家”“国”分别代表着民间和主导的因素、乡土和军旅的风格、小我和大我的情感、小家和大家的环境、普通人和战士的身份等等。“家”“国”两个系列的融合在石顺义的歌词中表现为三种情况：
       
　　一、“家”与“国”的交融。即上述两个系列的内容融合在一起，这种融合是全方位的。代表作有《说句心里话》《想家的时候》《黄河小村》《一个春天的早上》《翼下是我家》《一年一度七月七》等等。例如《兵哥哥》就是以一个军人的女友为抒情角色把军营（边关哨所）和家乡串起来，一方面有切切的民间情恋“夜晚他是我枕上的梦／白天他是我嘴上的歌”，另一方面是浓浓的主导思想“威威武武保祖国”“边关的冷暖托付你／家中的事儿交给我”；“想死个人的”“棒小伙”“心里甜”“偷偷乐”这些俚语村言渗透着泥土的气息，“枕上的梦”“嘴里的歌”“捧去一团火”“星一颗”这些通俗比喻散发出乡间的芬芳，而这种民间风格所要表达的是拥军爱军、当兵光荣的主题。《黄河源头》与军营无关，但主题也是弘扬主旋律的：“黄河的源头在哪里／在昨日发黄的史书里”“向太阳升起的地方走去”。可是石顺义总离不开他的“源头”——乡土和民间，深情地歌唱“牧马汉子的酒壶”“擀毡姑娘的歌喉”，而且全词以民歌常见的设问体来构建，并用地道的西北风味的衬词“浑格嘟嘟的流啊流”“甜格润润的飞啊飞”“苍格茫茫的涌啊涌”“金格闪闪的淌啊淌”来渲染，这些方式使得主旋律极能深入人心。
       
　　二、“国”中见“家”。主要表现为两种方式：1．用民间形式点缀主导内容，例如《一二三四歌》就是用“一二三四”的民谣形式写成的：“—呀么—，—杆钢枪交给我／二呀么二，二话没说为祖国／三呀么三，三军将士苦为乐／四海为家，哪里有我哪里就有战士的歌”，《为人民服务》引用民谣“当官不为民作主／不如回家卖红薯”，《军营“十大怪”》以谚语“萝卜白菜，各有所爱”开头、然后以民谣体一一数出军营中的十宗怪事。2．用低层士兵的民间内容点缀主旋律。如《军营“十大怪”》道出了军营里的“怪现状”，而结尾又归于“嘿，‘十大怪’‘十大怪’／那是战士对祖国深深的爱”；《当兵的生活》写出了军人的苦处，而在每节的结尾归结于“当兵的生活——就是这样（必须这样）”“当兵的吃苦——理所当然”；《男兵和女兵》中唱的“女兵见男兵／总有那么点‘了不起’／男兵见女兵／总爱悄悄地挺起胸”“男兵负伤了／女兵想哭又不敢哭／女兵退伍了／男兵想送又没敢送”，就是主旋律“男兵真好汉，女兵也英雄”“男兵和女兵／一样是长城”的有益补充。
       
　　三、“家”中见“国”。歌词主体是写“家”系列的，而暗含的主题却是“国”系列的。有三种情况：1．歌词抒写家乡亲情和普通人，其主旨是歌颂广大的人民群众。像《父老乡亲》《白发亲娘》《皇天后土》《衣食父母》《羊羔恋》等词作表面是作者个人的亲情体验，而实质是推而广之，可以用《感天动地慈母情》里的副歌来概括：“如水养鱼人民爱／感天动地慈母情／千秋万代也忘不了你呀／我的重生父母老百姓”。这类作品饱含深情，真正是感天动地，是石顺义词作中最为闪光的精品。像《你是一个好人》《姐夫》《你这家伙》《工人老大哥》等词作以普通人为表现对象，讴歌普通劳动者，可以引用《老百姓》里的“吃进去的是草，挤出的奶”“养育着天下，肩负着兴衰”来归纳。2．歌词描写乡村景色，其主旨是表现山乡巨变。例如《清明雨》用轻快的节奏描绘了一幅明丽的乡村劳作图，此类作品还有《老高原》《我吹唢呐向高山》《多情的雨》《好收成》《这个地方》《我住山乡爱山乡》《女大十八变》《心酸的笑话》等等。3．此外，关注儿童成长问题如《包子剪子锤》《上学歌》《我的书包丢了》等，歌颂友爱如《盲童和哑童》，期望消除城乡差别如《城里人》，祝愿生活美好、家庭和睦如《你是一个好消息》《你就是我的家》，等等。
       
　　当然，思乡、亲情、情爱等等是人之常情，无所谓民间和主导（这种琐碎的话题，很容易为民间乐道）。像《唱给你一支歌》《风的声音，雨的声音》《咱爸咱妈》《家有贤妻》等等作品中就没有明显的主导思想。可正是这些题材处于公共领域，主导历来十分重视以民间的方式去占领。当今，主导和民间已取得了前所未有的默契和合作，此类题材已为民间和主导共同经营。例如《女人是老虎》，既是纯民间的“和尚也爱女人”的笑谈，也可以作一个主导式的解读；“女人”象征了市场经济，在左倾甚至是改革开放的前期，市场经济岂不是像老虎一样令人可怕？人人是谈虎色变，而确立以经济建设为中心的现在，这只老虎在人们的眼里“模样还挺可爱”，“已闯进我心里来”。
       
　　石顺义有一些歌词无论是形式还是内容都是表现纯粹的“家”（民间）。例如运用民歌风味写成的《跟定了你》《跟谁走》，摹仿谚语写成的《自己的梦自己圆》《脊梁》《世上没有相同的路》，以及《旱烟袋上的太阳》《乡下的故事》《爷爷、奶奶和我们》等等。
       
　　总之，石顺义的歌词在整合群体、弘扬主旋律、保持安定团结的主旨上渗透进了主导的方方面面，同时又是地地道道的民间形式和韵味，加上真挚感情的渲染，收到了“润物细无声”的效果。不仅保家卫国是作为战士的石顺义义不容辞的职责，而且歌唱祖国、歌唱家乡又是作为艺术家的石顺义发自肺腑的心声。这个时代需要这样的挟着一身正气的笔锋、怀着柔情似水的心肠的歌词作家。