六經之道同歸,而禮樂之用為急。師古曰:「六經謂易、詩、書、春秋、禮、樂也。」治身者斯須忘禮,則暴嫚入之矣;師古曰:「斯須,猶須臾。」為國者一朝失禮,則荒亂及之矣。人函天地陰陽之氣,有喜怒哀樂之情。師古曰:「函,包容也,讀與含同。它皆類此。」天稟其性而不能節也,師古曰:「稟謂給授也。」聖人能為之節而不能絕也,故象天地而制禮樂,所以通神明,立人倫,師古曰:「倫,理也。」正性情,節萬事者也。
人性有男女之情,妬忌之別,為制婚姻之禮;有交接長幼之序,為制鄉飲之禮;有哀死思遠之情,為制喪祭之禮;有尊尊敬上之心,為制朝覲之禮。哀有哭踊之節,樂有歌舞之容,師古曰:「踊,跳也。哀甚則踊。」正人足以副其誠,邪人足以防其失。師古曰:「副,稱也。」故婚姻之禮廢,則夫婦之道苦,而淫辟之罪多;孟康曰:「苦音盬。夫婦之道行盬不固也。」師古曰:「苦,惡也,不當假借。辟讀曰僻。」鄉飲之禮廢,則長幼之序亂,而爭鬬之獄蕃;師古曰:「蕃亦多也,音扶元反。他 ......
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