師古曰:「但次古人而不表今人者,其書未畢故也。」
自書契之作,先民可得而聞者,經傳所稱,唐虞以上,帝王有號謚。輔佐不可得而稱矣,文穎曰:「言遠,經傳不復稱序也。」師古曰:「契謂刻木以記事。自唐虞以上帝王有號見於經典,其臣佐不可得而稱記也。」而諸子頗言之,雖不考虖孔氏,然猶著在篇籍,歸乎顯善昭惡,勸戒後人,故博采焉。孔子曰:「若聖與仁,則吾豈敢?」師古曰:「此孔子自謙,不敢當聖與仁也。」又曰:「何事於仁,必也聖乎!」師古曰:「言能博施於人而濟衆者,非止稱仁,乃為聖人也。」「未知,焉得仁?」師古曰:「言智者雖能利物,猶不及仁者所濟遠也。」「生而知之者,上也;學而知之者,又其次也;困而不學,民斯為下矣。」師古曰:「困謂有所不通也。」又曰:「中人以上,可以語上也。」師古曰:「言中庸之人漸於訓誨,可以知上智之所知也。「唯上智與下愚不移。」師古曰:「言上智不染於惡,下愚雖敎無成。自此已上皆見論語。凡引此者,蓋班氏自述所表先聖後仁乃 ......
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