記曰:「安上治民,莫善於禮。」「移風易俗,莫善於樂。」樂也者,考神納賓,類物表庸,以其德馨殷薦上帝者也。聖道四達,聲與政通,於是有綴兆之容,箾籥之音,被服其光輝,膏潤其猷烈,以與民康之,民無憔瘁揫傷之嗟,放僻嫚蕩之志,夫然後雅頌作焉。蓋三苗格而韶舞,十一稅而頌謳,玄鳥歌而商祚興,靈臺奏而周道昌。王官失守,神不降祉。迻及春秋,脊脊大亂。仲尼序詩,列黍離於國風,齊王德於邦君,明其不能復雅。中更暴秦,樂經埃滅,音之鄭衞,自此而階,郊廟登歌,聲不逮下。擾民齊教,無聞焉爾。然而歷代創興,莫不鋪陳南雅,自制郊辭,繩祖業之維艱,頌帝功之有赫,考較鐘懸,裁定縟典。雖渾灝三五,炳焉同風,而寤想聞韶,跂之彌卲。是則前誥所譏,鄰於夜誦者也。
清起僻遠,迎神祭天,初沿邊俗。及太祖受命,始習華風。天命、崇德中,征瓦爾喀,臣朝鮮,平定察哈爾,得其宮懸,以備四裔燕樂。世祖入關,修明之舊,有中和韶樂,郊廟朝會用之。有丹陛大樂,王公百僚慶賀用之。有中和 ......
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