吐者,治上焦也。胸次之间,咽喉之地,或有痰食痈脓,法当吐之。《经》曰:其高者,因而越之是也。然有当吐不吐,误人者;有不当吐而吐,以误人者;有当吐不可吐,而妄吐之,以误人者;亦有当吐不可吐,而又不可以不吐,吐之不得其法,以误人者,是不可不辨也。即如缠喉、锁喉诸症,皆风痰郁火,壅塞其间,不急吐之,则胀满难忍矣。又或食停胸膈,消化勿及,无由转输,胀满疼痛者,必须吐之,否则胸高满闷,变症莫测矣。又有停痰蓄饮,阻塞清道,日久生变,或妨碍饮食,或头眩心悸,或吞酸嗳腐,手足麻痹,种种不齐,宜用吐法,导去其痰,诸症如失。又有胃脘痈,呕吐脓血者,《经》云:呕家有脓,不须治,呕脓尽自愈,凡此皆当吐而吐者也。然亦有不当吐而吐者,何也?如少阳中风,胸满而烦,此邪气而非有物,不可吐,吐则惊悸也。又少阴病始得之,手足厥冷,饮食入口则吐,此膈上有寒饮,不可吐也。病在太阳,不可吐,吐之则不能食及生内烦,虽以吐中有散,然邪气不除,已为小逆也,此不当吐而吐者也。然又有当吐不可吐者,何也?盖凡病用吐,必察其病之虚实,因人取吐,先察其人之性情 ......
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