古人谓名医同于名相，旨哉言乎!然名相有时而不可为，不欲为，医则听人自取，名不名。唯视其材力心思如何耳。伯章自有知识以来，即侍先君子窃窥古今名医陈编，似有所见，久而披阅愈多，若涉大海，茫无津涯，又顿觉毫无一得，乃吐弃一切，从中表兄厚生彭先生讲求《灵》、《素》、《伤寒》、《金匮》诸古籍，积以岁年，然后叹颜子所谓如有所立卓而者，何旷世同符若此也？由是益肆览唐宋以来方书，是非黑白，灿然目前，若持绳里而裁曲直，若秉权衡而较重轻，莫余欺者。夫仲尼为儒家圣者，仲景则医门之孔子也，窃尝差等历代名医，若者登南阳之堂庑，若者为衙官，若者为走卒，犹恍惚端木氏之得见宗庙也。语云：三代以下尠完人。吾则谓仲景而后无完医，闻者叹为知言。乃犹有肱不经三折，不饮上池，而亦侈然著书成巨帙，天下后世，或且从而称述之，则欺世盗名之尤者。或诘之曰：先生医案胡为作?则应之曰：吾忝附仲景门墙之走卒，傅主人命以应对宾客，乃其职也；医案即传达之日记册，留备他日省览，乌可以已?君其毋误以余为主人翁也。易有之，作者之谓圣，述者之谓明。吾之明有限，而古今之病 ......

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