医之有案, 于史传,附载于诸子百家,所以纪治验、彰学术也。降及近世,乃多专刻,若喻氏嘉言、徐氏洄溪、王氏孟英等,皆扼其要略,作为论断。至以完全方案刊行者,惟叶氏临证指南。夫叶氏天姿明敏,见解超脱,治案颇多可采,然肤浅通套,实开后世庸流简便之门,耳食之士,奉为掌中珠、枕中秘,晚近叶派之称,毁誉盖参半焉。先生于是书尝三购而三焚之,其高尚之志趋,即此可见一斑。然则医案之刻,非先生志也。曰、不然。先生以毕世精神,消耗于延医之事,常思老而退休,本生平之阅历,专心着述。
天不假年,未遂厥志,著作阙如。行道而未暇明道,诚憾事也。然先生之诊病也,必先澄心凝虑,而后下笔立案,故本经论以抒心得,隐微曲折之处,实足发前人所未及发,言众人之不能言,论证既精,处方更确,议病议药,一以贯之,行道在是,明道在是,断非抄袭敷衍陈陈相因之方案所可比拟,讵能任其湮没而不传哉。涵负笈先生门,尚在锡邑,两阅寒暑,亲炙无多,存有方案论说若干卷。后邵正蒙君从游沪 ......
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