河间云∶耳者盖非一也。以窍言之,是水也;以经言之,手足少阳俱会其中也。有从内不能听者主也,有从外不能入者。经见有若蝉鸣者,有若钟声者,有若火 然者,各随经也。之其间虚实,不可不察也。夫耳鸣有声,非妄闻也。耳为肾窍,交会手太阳少阳、足厥阴少阴少阳之经。若水虚火实,而热气上甚,客其经络,冲于耳中,则鼓其听户,随其脉气微甚而作诸音声也。经言阳气上甚而跃,故耳鸣也。夫耳聋者,由水衰火实,热郁于上而使听户玄府壅塞,神气不得通泄也。其所验者,论曰∶属足少阴肾经,寄窍于耳而通之,所主者精,精气调和,肾气充足,则耳目聪矣。且耳聋所感不一,有劳伤气血,风邪乘热,使精脱肾惫而聋者;有挟风而聋者;有劳损而聋者。盖十二经脉,上络于耳,其诸经适有交并,则脏气逆而为厥,厥气搏入于耳为厥聋。耳为厥聋,耳者宗脉之所附,脉虚而风邪乘之,风入于耳,使经气否而不宽为风聋。劳役伤于血气,淫欲耗其精元,瘦悴力疲,昏昏愦愦为劳聋。或人善调养,气血和平,不妄作劳,其证渐愈,或不能谨迎劳伤,精气神风邪停滞,则为久聋之证。又有耳触风邪,热邪相持,其声嘈 ......
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