夫脾胃者,水谷之海也,水谷入口,而胃以纳之,脾以克之,脾胃气旺,则谷肉果菜俱能消化为糟粕矣。经云∶饮食入胃,游溢精气,上输于脾,脾气散精,上归于肺,通调水道,下输膀胱,水精四布,五经并行,合于四时五脏,阴阳揆度,以为常也。盖脾土宜暖,而不宜生冷,若人之原禀,脾胃怯弱,气血虚惫,兼以不善调摄,或恣其饮食,或寒温不适,饥饱失宜,愈伤脾气。凡百饮食,入于胃中,不能克消,以致停蓄,遂成宿滞,变生诸疾,东垣因以内伤论为证名也。至若又谓荣气谷气元气清气运气卫气之六者,斯皆胃气之别名,其实为一也。且人身五脏,皆禀于胃,胃和则谷气上升,而谷气者,乃足少阳胆、手少阳三焦,元气始发,生长万化之用者也。胃伤则中气不足,中气不足则不能滋养元气,元气不充,则脏腑真气皆为不足,而心火独盛矣。心火者,阴火也,起由下焦,其系于心,心不自主,相火代之。相火者,下焦心胞之火,乃为元气之贼也。然火与元气不两立,必一盛则一负矣,而脾胃气衰,则下流于肾肝,阴火得以乘其上位,于是元气受病,系于上焦心肺之气。
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