夫以方论,其小便遗失者,为肾与膀胱虚冷,不能约其水也。今乃以为热,有所据乎?
曰∶此刘河间深得其旨,乃作《原病式》云∶热客膀胱,郁结不能渗泄故也。或曰∶小便涩而不通者为热,遗溺不禁者为寒,岂知热甚而气血不能宣通,则痿痹而神无所用,故液渗入膀胱,漩溺遗失不能收禁也。《内经》则谓督脉生病为遗溺。又曰∶膀胱不禁为遗溺。《灵枢》谓肝所生病亦遗溺。盖因二经循阴器,系廷孔,病则劳卫不至,气血虚劳,莫能约束水道之窍,故遗失不禁也。又曰∶水谷入于口,其味有五,各注其海,津液各走其道。故三焦出气,以温肌肉,充皮肤,为其津液,流而不行者为液。天热衣浓,则腠理开,故汗出也。
寒气留于分肉,聚沫则为痛。天寒衣薄,则腠理闭,气湿不行,水下留于膀胱,则为溺与气也。《灵枢》又云∶手太阳虚,小便遗,遗者观之,则人不独病在阴廷孔而已。人如是者,乃是三焦决渎之失常,何以 ......
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