夫三消者,即《内经》之所云消瘅、消中也。多饮而渴不止为上消,如气厥论云:肺消、膈消,奇病论云:消渴是也。消谷善饥为中消。如脉要精微论云:瘅成为消中。师传篇云:胃中热则消谷是也。溲便频膏浊不禁为下消,如病形篇云:肝肾脉微小为消瘅,肝肾在下是也。何柏齐斋曰:造化之机,水火而已,宜平不宜偏,宜交不宜分。水为寒湿,火为燥热,火性炎上,水性润下,憔火在下,水在上,方为既济,而坎离相交。若水偏盛不交,则为肿胀,火偏盛不交,则为消渴,惟制其偏而使之交。斯为善治者矣。《袖珍》云:人生之有肾,犹水之有根,故肾脏受病,必先形容憔悴,虽加滋养,不能光泽。凡患此证,皆肾经为病,由壮盛之时不能保摄,恣情快欲,或饮酒无度,或嗜炙爆过多,或久服丹石之药,遂致肾水枯竭,心火燔灼,三焦猛烈,五脏煎熬而消渴生焉。治当补肾水,泻心火,除肠胃燥热之盛,济身中津液之衰,使道路散而不结,津液生而不枯,血气和平,其病自已。此治消渴者但察其虚实,清火壮水,或滋泻。随所宜而用之法也。然《内经·阴阳别论》曰:二阳之病发心脾其传为风消。此阳明为十二经之海, ......
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