敘曰：世運治亂之大小，人心之邪正分之也。「易」之占曰：『坤變乾至二成「遯」，為子弒父；至三成「否」，為臣弒君』。「洪範五行傳」之言天人感應也，曰：『彝倫攸敘，彝倫攸斁』。彝倫敘，則人心未死、天理猶存，兵戈水旱之災，人力可施其補救；彝倫斁，則晦盲否塞，大亂而不知止。孔子之作「春秋」以討亂賊，所以明君臣之義，正人心而維世運也。兩漢近古，氣節未盡泯亡，其禍變亦數十年而即定。自魏、晉、南北朝以及隋、唐、五代之季，人心披靡，倫紀蕩然。或一人而傳見兩史、或一官而命拜數朝；榮遇自誇，恬不知恥。故其間篡弒相仍，兩千年中可驚可愕絕無人理之事，層見迭出。蓋人心之變、世運之窮極矣！朱子憂之，作「綱目」一書，以昌明孔子之教，踵事「春秋」；而義例較淺顯，稍識文字者能讀之而知其說。於是愚夫婦亦曉然於君父之義、怵然於名節之防。故自南宋後七、八百年中，有遞嬗之世，無篡立之君。極微賤之人，知節義之重；則聖賢正人心而維世運之明效大驗也。
       臣考鼒讀「純廟實 ......

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