宋　張君房　撰仙籍理論要記
       神仙可學論
       洪範嚮用五福其一曰夀延命至於期頤皇天猶以為景福之最况神仙度世永無窮乎然則長生大慶無等倫以儔擬當代之人忽而不尚何哉嘗試論之中智已下逮于庶民與飛走蛸翹同其自生自死昧識所不及聞道則相與笑之中智已上為名教所檢區區於三綱五常不暇聞道而若存若亡能挺然竦身而不使常情汨沒專以脩鍊為務者千萬人中或一人而已又行之者密得之者隱故舉俗罕為其方悲夫昔桑矯問於涓子曰自古有死復云有仙如之何涓子曰兩有耳夫言兩有者為理無不存理無不存則神仙可學也嵇公言神仙特受異氣稟之自然非積學所能致此未必盡其端矣有不因脩學而致者稟受異氣也有必待學而後成者功業充也有學而不得者初勤中惰誠不終也三者各有其旨不可以一貫推之人生天地之中殊於衆類明矣感則應激則通所以耿恭拔刀平陸泉湧李廣發矢伏石飲羽精誠在於斯須擊猶土石應若影響况丹懇久著真君豈不為之潜運乎潜運則 ......

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