宋　杜道堅　撰
       上義篇
       老子曰凡學者能明於天人之分通於治亂之本澄心清意以存之見其終始反於虚無可謂達矣治之本仁義也其末法度也人之所生者本也其所不生者末也本末一體也其兩愛之性也先本後末謂之君子先末後本謂之小人法之生也以輔義重法棄義是貴其冠履而忘其首足也仁義者廣崇也不益其厚而張其廣者毁不廣其基而增其高者覆故不大其棟不能任重任重莫若棟任國莫若德人主之有民猶城之有基木之有根根深即本固基厚即上安故事不本於道德者不可以為經言不合於先王者不可以為道便說掇取一行一切之術非天下通道也
       纘義上義者明於天人之分通於治亂之本治有本末知所先後則近於道德矣術其可以治天下乎
       老子曰治人之道其猶造父 ......

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