宋　晁迥　撰
       論語云子絶四毋意毋必毋固毋我予詳義理謂孔子絶去四事與常人異也毋意者常人師心狥惑自任己意孔子以道為度故不任意毋必者常人行藏不能隨時用好自專必孔子用之則行舍之則藏故無專必毋固者常人之情可者與之不可者拒之好堅固其所行也孔子則無可無不可故無固行毋我者我謂身也多制作自異以擅其身孔子則述古而不自作處羣萃而不自異和光同塵唯道是從故不有其身予於四者似得百分之一每希馴致其道未嘗縱心所欲此近無意昔仕宦之日不苟求進用此近無必友交汎交不偏執一此近無固好為文立理而無所自衒此近無我因思儒宗孔聖四絶之德比夫釋氏經教有陳大乘四法大乘四行同歸善利抑亦何殊哉予今又以四絶之德各以其類分而合之其一其四無意無我混而爲一以屬於内其二其三無必無固混而爲一以屬於外内習出世之法事事無意無我外順世間之法事事無必無固若能觸類融攝果决盡然此爲樞會可目之曰無礙法門矣
       白樂天有 ......

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