明 祝泌 撰
皇極經世十一
觀物篇五十一
物之大者無若天地然而亦有所盡也天之大隂陽盡之矣地之大剛柔盡之矣隂陽盡而四時成焉剛柔盡而四維成焉夫四時四維者天地至大之謂也凡言大者無得而過之亦未始以大為自得故能成其大豈不謂至偉者歟
天地在皇極中為有象之物以物言天地指其體也體必有形而上者道也以道觀物則道在吾心可以盡天地之道以目觀物則目力有限不可以盡天地之體是以六合之外聖人論而不議也立天之道曰隂與陽立地之道曰柔與剛此道足以盡天地之理即康節所謂然亦有所盡者也由是則知天之四時以氣運而生物地之四維以形載而成物然天不獨運而功成于地故有先天之圓圖則其中有方圖也地不自生必始于天故天地之卦合則 ......
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