宋　葉夢得　撰
       易自孔子大傳後未有敢言者雖孟子亦不言也不知易之大趣皆在老莊列禦寇三家殆無一言不相合但世見無所顯言遂㮣以為虚誕不可結之辭語矣六經未嘗言妙惟易一見而老氏首明之此何道哉莊周逍遥遊第一說鯤鵬處一部易正在其中然未嘗有易證者乃所以為深知易也至列禦寇殆知于太始之上設大易于論一之變是因易意然不若二氏之冥悟也列子之書失于太肆自楊朱力命之後幾不可讀亦何必至是釋氏以作止任為滅四病列子盖近于下之等非不能知盖不恤也言易不言易之辯于此可見
       古語多不同或各從其方言亦有造字之初未備假借用之後有正字始别出如若字訓順未有順字但言若後有順字故言順不言若初無二義而後人必妄分别爾雅訓釋最為近古世言周公作妄矣其言多是類詩中語而耶毛氏說為正余意但漢人所作爾
       揚雄能識字親作訓纂方言 ......

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