明　方以智　撰禮儀
       今言三禮實有四禮而定于二禮　儀禮周禮皆云周公作後有大戴禮小戴禮是曰四禮小戴今禮記也最後而列五經以述孔子語也儀禮周禮列十三經大戴不列學官大小戴雷同家語而大戴載曾子語獨多則漢萟文志稱曾子十八篇此類是也正義叙云周禮儀禮是禮記之本書有一禮必具一義禮本周公義本孔子經明于傳四禮定于二禮矣大學中庸禮經之心百世可知此易簡之至理也禮運曰禮本于太一分為天地轉為陰陽變為四時列為鬼神人者天地之心五行之端協于分藝道德仁義非禮不成藏智崇于禮卑内外本合易禮會通而幽明一矣司馬談宗道家而遷尊孔子繼春秋禮樂二書詳哉言之洋洋美德乎宰制萬物役使羣衆豈人力也哉此卓見也此遷所以為孝也古作礼後作禮以禮運運禮器也使人履其體理也後世或失拘牽故曰禮時為大順次之體次之宜次之稱次之祭以孫為尸將嫁教于王宫三月大饗已廢夫人之禮而謂後世可泥古之迹乎郊祀疑天地分合宗廟疑昭穆迭毁太學令太常擇民明堂遵玉帶之圖漢始綿蕞其後止此唐貞觀禮出玄齡顯慶禮出無忌韋公肅有禮閣新儀 ......

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