世之為士者貴於立言然言不可以徒立也必依乎經史而為之辯證雖或未遑竭其終始而具釋全書所以發越其光晶而疏通其晦塞者其為來學寤疑辯惑之助而功不既多矣乎漢魏以來藝文之流伸其獨見而成一家言者亡慮數百原其所志亦未必不由於斯道也奈何俗學紛紜而莫之有定騖高遠者□恍惚而談玄虚尚靡麗者騁浮辭而矜縟製譬諸金貝珊瑚木難火齊可珍之物出槖而紛葩升槃而回縈非不曄曄可觀也然而寒焉不足為之衣飢焉弗能為之食求其若菽粟布帛之濟於用者曾何如哉嗚呼弊也久矣金華侍講黄公溍以文辭冠於一時藏諸金匱勒於樂石既已播厥中外晚又出其緒餘隨筆志之號曰日損齋筆記凡經史奥旨昧者顯之譌者訂之雖優柔不迫而難決之疑久蔽之惑皆渙然而冰釋其據孔氏之傳而以八卦為河圖辨僧瑩之妄而知熙陵為仁君此尤超然自得之見揆之於用殆猶布之與帛菽之與粟者歟其異可珍之物名雖貴而實有不足者歟非攬之於至博而約之於至精者不可以與於此歟昔者宋景文公祁嘗著筆記一編以釋俗考古雜說析為三門而上虞李術指其瑕疵者七條近代紫陽方公回亦著筆記一百六十餘則而河南張恒時斥其非二公素稱該洽而其所失有如斯者無他博焉而不及精之故也 ......

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