余始撰活人總括嬰兒指要俗皆以沽名譏及脈書一行於是斂肅而相告曰誠不易也誰肯傾囷竭廩以徇人哉余曰而亦知有天乎天將寓夫濟人利物之心故資我以心通意曉之學既得於天還以事之是盖造物初心之所期也或者隙光自耀藏諸已而不漙諸人政恐玉毁櫝中草木俱腐矣雖然人有四百四病或出於前三冊之外者可不原證擇方掲為直指之捷徑乎明白易曉之謂直發蹤以示之謂指剖前哲未言之藴摘諸家已效之方濟以家傳參之肘後使讀者心目瞭然對病識證因證得藥猶繩墨誠陳之不可欺庶幾仁意周流亹亹相續非深願歟余嘗慨而作曰天之予人以是物必使之有以用是物有是物而不能用非唯咈天抑亦自棄其天者也併書此為同志勉景定甲子良月朔三山楊士瀛登父序
       醫家者流自有神農本經粤傳於兹聖賢師授格言星煥於是洩隂陽之祕運變化之機窺盛衰之理操從逆之宜可以事親養生可以仁民愛物故自一指之外而兼乎六合之内至德要道偕需於此拘方之士不可以同語也允矣鼎湖既昇越人亦逝長沙不作叔和遂湮思邈東垣子微守真相繼名世生逢之者宜若可以盡年而乃有不蒙 ......

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