臣聞天地以溥生為大德所以曲成萬物而不遺聖人贊天地之化育故斂時五福以敷錫於庶民夫民之為物也智者寡愚者衆起居失常食飲無節外為寒暑燥濕風以賊其形内為喜怒思憂恐以亂其氣形氣乃傷疾所由作聖人有憂之謂祝由不可以盡已也遂制藥石鍼艾以攻八風六氣之邪為湯液醪醴以佐四時五行之正防其未然救其已病然後物各遂其生民不夭其命矣又謂非立憲言不可以福萬世也於是上法天道下因地宜究隂陽之本明生死之由考於古而驗之今取諸已而施之人定為成書著之玉版藏之金匱宣之於布政之堂秘之於靈蘭之室以俟來哲以施無窮其為仁民愛物之心斯可謂極矣然其言至簡其論至要其理至深後世學者雖有上智非研精覈慮則亦未易窺其奥也故曠代之中能以斯術鳴世者時固有之若夫神聖工巧獨得先世不傳之秘如和緩越人亦不過十餘人而已况去聖已遠支分派别析而為衆科業而為專門所以人各拘其偏而莫肯究其全則益不逮於古矣積習成常流弊兹甚懼大道將遂於湮微故聖濟總録由是而作焉上下凡二百餘卷始終幾二百萬言逐病分門門各有方據經立論論皆有統蓋將使讀之者觀論以求病因方以命藥則世無不識之病病無妄投之藥唯法有逆從治有先後在乎智者 ......

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