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3112讀書偶記三卷
卷三
清 · 雷鋐撰
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       副都御史雷鋐撰
       克己即所以變化氣質復禮即復性功夫蓋天命之性本純粹至善落到氣質則目之於色耳之於聲之類凡物欲之累皆己之氣質引之是謂身之私欲也克己者克去其身之私欲也此身之私欲雖克未能事事恰好便是性分虧欠處禮者天則也不言理而言禮朱子所謂先王制禮原是畫出個天理與人規矩可憑據故復性功夫即在日用動靜合乎禮而已
       克己之己字即人心之私也復禮則道心為主人心聽命矣但曰己曰禮皆就身上說故下以視聽言動為目皆靠身上實地的功夫然非心作主宰如何非禮處能克之故學者必提醒此以治其身朱子注云非至明不能察其幾非至健不能致其決即惟精惟一之謂也克己之至便到無我地位人只為拘於形骸之私要討便宜受用遂至徇人欲而滅天理然只言克己又恐人外形骸而不知所以踐其形故又曰復禮克己復禮一串說猶曰克己以復禮下文言非禮勿視聽言動克己也而復禮即在其中克己復禮到盡頭處所謂聖人形骸雖是人其實只一團天理矣孔子 ......

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