明　丘濬　撰
       治國平天下之要
       崇教化
       本經術以為敎【中】
       程頤曰禮記雜出於漢儒然其間傳聖門緒餘及格言甚多如樂記學記之類無可議者檀弓表記坊記之類亦甚有至理惟知言者擇之如王制禮運禮器其書亦多傳古意又曰禮記除中庸大學惟樂記為最近道學者深思而自得之表記其亦近道矣乎其言正
       朱熹曰禮記要兼儀禮讀如冠禮喪禮鄉飲酒禮之類皆載其事禮記只發明其理讀禮記而不讀儀禮則許多理俱無安著處
       又曰或謂禮記乃漢儒說恐不然漢儒最純者 ......

   非注册付费用户仅能浏览前500字，更多内容，请 注册或付费