明　張九韶　撰
       天地
       易繫辭曰易有太極是生兩儀　朱子曰易者隂陽之變太極者其理也又曰太極之義正謂理之極致耳有是理即有是物無先後次第之可言故曰易有太極則是太極乃在隂陽之中而非在隂陽之外也若以乾坤未判大衍未分之時論之恐未安也形而上者謂之道形而下者謂之器今論太極而以天地未分元氣合而為一者言之亦恐未安也有是理即有是氣理一而已氣則無不兩者故曰太極生兩儀今按孔氏正義曰太極謂天地未分之前元氣混而為一則是認太極為氣矣故朱子辨之
       周子曰無極而太極太極動而生陽動極而靜靜而生隂靜極復動一動一靜互為其根分隂分陽兩儀立焉　朱子曰無極而太極是無形之中有箇極至之理又曰太極只是天地萬物之理未有天地之先畢竟是先有此理動而生陽亦只是理靜而生隂亦只是理又曰太極理也動靜氣也氣行則理亦行二者常 ......

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