正論篇第十八
       世俗之為說者曰主道利周是不然【此一篇皆論世俗之乖謬荀卿以正論辨之周密也謂隱匿其情不使下知也世俗以為主道利在如此也】主者民之唱也上者下之儀也【謂下法上之表儀也】彼將聽唱而應視儀而動唱嘿則民無應也儀隱則下無動也不應不動則上下無以相有也【上不導其下則下無以効上是不相須者也】若是則與無上同也不祥莫大焉故上者下之本也上宣明則下治辨矣【宣露辨别也下知所從則明别於事也】上端誠則下愿慤矣上公正則下易直矣【上公正則下不敢險曲也】治辨則易一愿慤則易使易直則易知易一則彊易使則功易知則明是治之所由生也上周密則下疑玄矣【玄謂幽深難知或讀為眩惑也與下同】上幽險則下漸詐矣【幽隱也險難測也漸進也如字又曰漸浸也謂浸成其詐也子廉反】上偏曲則下比周矣疑玄則難一【疑惑不知所從故難一也】漸詐則難使比周則難知【人人懷私相親比則上不可知其情禮記曰下難知則君長勞】難一則不彊難使則不功難知則不明是亂之所由作也故主道利明不利幽利宣不利周故主道明則下安主道幽 ......

   非注册付费用户仅能浏览前500字，更多内容，请 注册或付费