夫聖賢之所美莫美乎聰明【天以三光著其象人以聰明昭其度】聰明之所貴莫貴乎知人【聰於書計者六藝之一術明於人物者官材之總司】知人誠智則衆材得其序而庶績之業興矣是以聖人著爻象則立君子小人之辭【君子者小人之師小人者君子之資師資相成其來尚矣】叙詩志則别風俗雅正之業【九土殊風五方異俗是以聖人立其教不易其方制其政不改其俗】制禮樂則考六藝祗庸之德【雖不易其方常以詩禮為首雖不改其俗常以孝友為本】躬南面則援俊逸輔相之材皆所以逹衆善而成天功也【繼天成物其任至重故求賢舉善常若不及】天功既成則並受名譽【忠臣竭力而効能明君得賢而高枕上下忠愛謗毁何從生哉】是以堯以克明俊德為稱舜以登庸二八為功湯以拔有莘之賢為名文以舉渭濱之叟為貴由此論之聖人興德孰不勞聰明於求人獲安逸於任使者哉【采士飯牛秦穆所以霸西戎一相仲父齊桓所以成九合】是故仲尼不試無所援升猶序門人以為四科泛論衆材以辨三等【舉德行為四科之首叙生知為三等之上明德行者道義之門質志氣者材智之根也】又歎中庸以殊聖人之德【中庸之德其至矣乎人鮮久矣唯聖人能之也】尚德以勸庶幾之論【顔氏之子其殆庶幾乎 ......

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