明 邢雲路 撰經一
周易考
象曰澤中有火革君子以治歷明時
水火相息為革澤中有火二性相息勢必變革夫不有克何以生不有革何以因君子觀革之象知天地乃革之大者也所以治歷明時蓋天地革斯四時成而其數最難明也自羲和以後二宫失次七元無紀春秋有食晦之譏漢世昧歲差之理唐宋以來其法漸密至元授時乃益親焉自元至今又三百餘年消息之法頓亡歷理之原盡失斯時也正澤火當革之時也昔漢歷凡五變唐歷凡八改宋歷凡十六改使歷可仍舊何樂改作然而天運難齊人力未至不容不改也杜預云治歷者當順天以求合非為合以驗天正謂是耳且古歷甚疎漢時尚不知歲差至漢末劉洪始覺冬至後天乃減歲餘併創月行遲疾法作乾象歷魏文帝時韓翊作黃初歷始課日食晉姜岌始以月蝕衝檢日度宋何承天作元嘉歷始以日行盈縮推定小餘祖冲之作大明歷始取至前後日測 ......
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