雜言上第四
       或問曰君子曷敦乎學【敦勉也】曰生而知之者寡矣學而知之者寡矣悠悠之民泄泄之士明明之治汶汶之亂皆學廢興之由敦之不亦宜乎【詩板曰天之方蹶無然泄泄大明曰明明在下】君子有三鑒世人鏡鑒【烝庶但知鏡鑒而已】前惟順人惟賢鏡惟明【此君子之三鑒】夏商之衰不鑒於禹湯也【桀紂不以前鑒】周秦之弊不鑒於民下也【幽厲政亥不以人鑒】側弁垢顔不鑒於明鏡也【此則不以鏡鑒側傾也弁者冠之大名詩賓之初筵曰側弁之俄】故君子惟鑒之務【務於前鑒人鑒】若夫側景之鏡亡鑒矣【但知鏡鑒是為無鑒】
       或問致治之要君乎曰兩立哉【天無獨運君無獨理】非天地不生物非君臣不成治首之者天地也統之者君臣也哉先王之道致訓焉故亡斯須之間而違道矣昔有上致聖由教戒因輔弼欽順四隣故檢柙之臣不虚於側【檢柙猶法度也言法度之臣常充左右也】禮度之典不曠於目先哲之言不輟於身非義之道不宣於心是邪僻之氣末由入也【缺一字 ......

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