夫禮者民之防刑者禮之表二者相須猶口與舌然禮禁未萌之前刑制已然之後使民在宥各遂其生聖人用之不得已也譬夫銜轡者馭其覂駕篙棹者撥乃橫流有國有家廢之莫得惟聞刑措豈去刑書然聽斷之間慮生疑惑從輕則惠姦何益加重則反善猶難爰自周秦歷於南北惟有刑目罔定條綱雖國僑鑄鼎叔向猶非況屬後人寧無差誤天厭前代實命我皇聖慈惟則是恤冀天樂舉觴遂詔刑官刪修墜典以寛猛相濟以輕重隨時一恊公平更無迷謬然刑統之内多援引典故及有艱字法胥之徒卒不能辯又有新入仕員素乖習熟至臨斷案事一决於胥胥又無識豈不有非聖慈者哉且如問云加杖二百比徒四年部曲與奴婢不等義服與正服有乖若此之差例皆多目故北山貫冶子治經之暇得覽金科遂為釋文非辯其義此蓋有志於民者也又見不自誣舉仕仍為叙引聯誌歲時云爾至正辛卯孟春
       進律表疏
       臣無忌等言
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