樂
       大祠與忌日同者不去樂議【宋】
       宋仁宗嘉祐七年秘閣校理裴煜奏大祠與國忌同者有司援舊制樂備而不作忌日必哀志有所至其不用樂宜也然樂所以降格神祗非以適一己之私也謹按開元中禮部建言忌日享廟應用樂裴寛立議廟尊忌卑則作樂廟卑忌尊則備而不奏中書令張說以寛議為是宗廟如此則天地日月山川社稷之祠用樂明矣臣以為凡大祀天地日月社稷與忌日同者伏請用樂其在廟則如寛之議所冀略輕存重不失其稱下其章禮官議曰傳稱祭天以禋為歆神之始以血為陳饌之始祭地以埋為歆神之始以血為陳饌之始宗廟以灌為歆神之始以腥為陳饌之始然則天地宗廟皆以樂為致神之始故曰大祭有三始謂此也天地之間虚豁而不見其形者陽也鬼神居天地之間不可以人道接也聲屬于陽故樂之音聲號呼召于天地之間庶幾神明聞之因而來格故祭必求諸陽商人之祭先奏樂以求神先求于陽也次灌地求神于陰達于淵泉也周人尚臭四時之祭先灌地以求神先求諸陰也然則 ......

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