樂
【臣】等謹案杜佑作樂典以為古者因樂著教將欲閑其邪正其頹非樂無由故其叙樂也上自皇初下終天寶舉夫因革之大凡制作之得失以及鏗鏘綴兆之節殊方下里之音本末燦然聲容畢具而類例所不能賅者又為諸議以補其缺百世而下所謂聞其樂以知其德者將於是乎在也唐自肅代以後國事倥偬樂文墜缺洎乎五代雖有製造鮮足觀者宋興太祖太宗留心雅樂至皇祐間始定大安之名一代講求聲律家如司馬光周子朱子蔡元定諸人類皆有夙悟神解可垂不朽顧當時不盡見用而所謂播在樂府薦之郊廟者乃出自李照魏漢津者流蓋古樂之難復久矣遼金元大都沿漢津之舊至明李文利主三寸九分為黄鍾朱載堉為開方乘除之說則又私心自用去古益遠方之自檜不亦宜乎今去其繆者存其要始唐至德間迄於明代以續通典之後云
第一歷代沿革上
第二歷代沿章下
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