唐京兆　杜　佑　君　卿　纂
       禮
       夫禮必本於太一【極大曰太未分曰一】分而為天地轉而為隂陽變而為四時列而為鬼神【鬼者精魄所歸神者引物而出】其降曰令【聖人象此下之以為教令】其居人曰義【孝經說曰義由人出】孔子曰夫禮先王以承天之道以治人之情失之者死得之者生故聖人以禮示之天下國家可得而正也【人知禮則易教】伏羲以儷皮為禮作琴瑟以為樂可為嘉禮神農播種始諸飲食致敬鬼神䄍為田祭可為吉禮黄帝與蚩尤戰於涿鹿可為軍禮九牧倡教可為賓禮易稱古者葬於中野可為凶禮又脩贄類帝則吉禮也釐降嬪虞則嘉禮也羣后四朝則賓禮也征於有苖則軍禮也遏密八音則凶禮也故自伏羲以來五禮始彰堯舜之時五禮咸備而直云典朕三禮者據事天事地與人為三耳其實天地唯吉禮也其餘四禮並人事兼之夏商二代散亡多闕洎周武王既没成王幼弱周公攝政六年致太平述文武之德制周官及儀禮以為後王法禮序云禮也者體也履也統之於心曰體踐而 ......

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