靈壁縣知縣馬驌撰古今人表
       漢書自書契之作先民可得而聞者經傳所稱唐虞㠯上帝王有號諡輔佐不可得而稱矣而諸子頗言之雖不考虖孔氏然猶著在篇籍歸乎顯善昭惡勸戒後人故博采焉孔子曰若聖與仁則吾豈敢又曰何事於仁必也聖乎未知焉得仁生而知之者上也學而知之者次也困而學之又其次也困而不學民斯為下矣又曰中人㠯上可㠯語上也唯上智與下愚不移傳曰譬如堯舜禹稷禼與之為善則行鮌讙兜欲與為惡則誅可與為善不可與為惡是謂上智桀紂龍逢比干欲與之為善則誅干莘崇侯與之為惡則行可與為惡不可與為善是謂下愚齊桓公管仲相之則霸豎貂輔之則亂可與為善可與為惡是謂中人因兹㠯列九等之序究極經傳繼世相次總備古今之畧要云【○張晏曰老子玄默仲尼所師雖不在聖要為大賢文伯之母達于禮典動為聖人所歎言為後世所則而在第四田單以即墨孤城復強齊之大魯連之博通忽於榮利藺子申威秦王退讓亷頗乃在第五大姬巫怪好祭鬼神陳人化之國多淫祀寺人孟子違於大雅以保其身既被宫刑怨刺而作乃在第三嫪毐上烝昏亂禮度惡不忍聞乃在第 ......

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