明　葉山　撰
       需有孚光亨貞吉利涉大川何也葉子曰天下有必至之時不可以不俟而廹其至天下有必成之事不可以不待而速其成所當俟而待也誠於中而慎其外則心寛而事濟矣是故之其達焉伊尹之囂囂起莘而伐夏救民太公之九十離渭而鷹揚萬里其始也未始不樂天而知命安土而敦仁而終之則道濟天下曲成萬物矣之其窮焉孔子之志學從心而不知年數之不足孟子之美大聖神而慎之乎揠苗而助長則其始未始不優游而厭飫而終之則德為聖人學成亞聖矣之其上焉漸之以仁摩之以義浹之于肌膚淪之于骨髓然後天下文明而黎民於變者聖人之久道而化成也之其下焉沐于聖人之道德而不知囿于聖人之禮樂而不覺遷善敏德而莫測其成天下之亹亹者百姓之日用而不知也天下事其可以造次急遽為之乎霸者不知此道見卵而求時夜見彈而求鴞炙廹促起而治道荒矣學者不知此道未立而欲行不勝而决往壯于趾而履錯然矣雖然齊桓入國破制養兵訓義導利數年而始試之辛勤圖霸猶積三年而後有召陵之役其會諸侯之事亦三十餘年屢盟屢會而後有葵丘之盛晉文公始入而教其民二 ......

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