明　胡廣等　撰
       【兌下巽上】
       傳中孚序卦節而信之故受之以中孚節者為之制節使不得過越也信而後能行上能信守之下則信從之節而信之也中孚所以次節也為卦澤上有風風行澤上而感于水中為中孚之象惑謂感而動也内外皆實而中虛為中孚之象又二五皆陽【一有而字】中實亦為孚義在二體則中實在全體則中虚中虚信之本中實信之質【或問中虚信之本中實信之質如何朱子曰只看中虚中實字便見本質之異中虚是无事時虚而无物故曰中虚若有物則不謂之中虚自中虚中發出來皆是實理所以曰中實○一念之間中无私主便謂之虚事皆不妄便謂之實不是兩件事又曰敬則内欲不萌外誘不入自其内欲不萌而言則曰虚自其外誘不入而言故曰實只是一時事不可作兩截看○潛室陳氏曰中實為孚謂實理充乎其内而外邪不得入之此中孚之體中虚為孚謂外邪既不得入故中唯有虚明道理此中孚之用】
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