禮部尚書總理國子監事楊名時撰
       孟子
       老吾老以及人之老節　上文說用恩以保百姓此處則自親親說到仁民故下文所引詩及推恩善推所為皆言用恩之序徵招角招當時盖取招之音節其清者為徵屬事微濁者為角屬民皆其音節所屬也
       告子謂不得於言莫當作心之失而求諸心不得於心莫當作氣之失而求諸氣此即佛氏之學也佛氏謂天下知者一流尚見解見解在外須去之賢者一流尚氣魄氣魄是末亦須去之孟子却以為見解之誤者不可存而其是者不可去也無内外也此知言之說也氣魄之偏者不可有而其正者不可無也無本末也此養氣之說也　不得於言而求心求心謂窮理與下持志無干勿求於心勿求於氣云者謂不須理論推究到心上氣上去　持志是尋常日用視聽言動間居敬涵養之功非另有一守心之法也無暴其氣是不傷害其剛大之氣下文善養正無暴之實而善養工夫全在集 ......

   非注册付费用户仅能浏览前500字，更多内容，请 注册或付费