容城孫奇逢撰
       滕文公章句上
       孟子性善章
       孟子立言無非性善之旨世子未經習染故直與言性善稱堯舜見唐虞事業以其善善天下取諸本性而足成覸三人之言皆窺性原故引以証道一正教世子著實下手做功夫也為善國正在性上為性命事功一而已矣孟子有功聖門大段在道性善所謂擴前聖之未發也陸子靜南北海此心此理同陽明以為直接孟氏之傳　孔子論性曰相近盖謂性無有不善也到得相遠時則習為之耳孟子則直指曰善見堯舜與人無不同其不能為堯舜者不能盡其性者也亦習為之也殊無二旨　伊川謂性即理也一句直自孔子後惟伊川說得盡這一句便是千萬世說性之根基理是個公共底物事不解會不善人做不是自是失了性却不是壞了著修　或按孟子言性善實本子思天命謂性之言胡雲峯所謂從源頭說性之本善其說甚明盖具於心者謂之性成於形者謂之質流行於形 ......

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