宋　黎立武　撰
       ○中者在中之義正位居體之名也先天大易本無方體所以肇太極而生兩儀既有太極易立乎其中而中之體立兩儀既判易行乎其中而中之體明然則所謂中之體者易也易者生生之謂生生之易曰仁體仁之道曰誠夫妙體之謂易本體之謂仁貫全體大用之謂誠中庸之道出於易本於仁極於誠至道不可以名也故取正位居體名之曰中寔古今道體攸存書曰帝降傳曰民受中降受之初具天地之全涵先天之妙在乾九二人道之始故曰龍德正中而進乎天德此中之體也在坤六五心君之位故曰黄中通理正位居體此中之位也乾畫中實坤畫中虚坤中之虚乃所以居乾體也乾之妙體無乎不在非坤位無以居此體非坤土無以成此位其在人也所謂心者性之郛郭心之中虚而性存焉先天一理居中位正而為有物之則萬事萬化何莫由斯曰成位乎其中曰立天下正位曰思不出其位皆以正位居體言之古之人莫不於喜怒哀樂之未發而養於中莫不於喜怒哀樂之欲發而執此中所謂存心養性所謂閑邪存誠皆所以養此中也建中也建極也守約也慎獨也一貫也止至善也克己復禮也反身而誠也皆所 ......

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