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1542四書或問三十九卷
卷三十六
宋 · 朱熹
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本书全文检索:
       宋 朱子 撰
       孟子
       或問首章之說曰張子言禮為安佚之道而不言其為性之有也然既為安佚之道則其為性之有明矣學者必以此意推之然後可以破告子荀卿之說
       或問二章之說曰程子以為湍水即揚子之說其大指固略同矣然告子以善惡皆性之所無而生於習揚子以善惡皆性之所有而成於修此亦有小異也張子以為性之本原莫非至善是也而曰習而為惡亦性也飲食男女皆性也則反近於揚雄告子之說其以揚雄為見末流而未見本原又有取於其修之之說亦有不可解者謝氏以性之為不善者為非性之至亦非是其曰水之激躍者非水之性則善也觀過知人之說予於論語已辯之矣
       或問子以告子論性數章皆本乎生之謂性之一言何也曰性之為說吾既詳言之矣告子不知理之為性乃 ......

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