明　楊于庭　撰
       隱公
       春王正月上
       胡氏曰周以建子為歲首則冬十有一月是也建子非春乃以夏時冠周月者此所謂行夏之時而見諸行事之驗也余曰非也藉令建子建丑而遂以子丑之月為春則胡氏之說非也若但以子丑之月為歲首而仍以寅為春則胡氏之說亦非也何言乎以子丑之月為春而胡氏之說非也史伯璿曰行夏之時時者兼春夏秋冬而言之者也既有所謂夏之時則必有所謂商之時周之時矣夏之時以建寅之月為春則周之時必以建子之月為春矣若周之時春亦建寅無異于夏則又何必曰行夏之時哉余按果如此說則是周人建子即以子為春而所謂春王正月者乃孔子從周而不變而杜預所謂所用之歷即周正者此也安在其行夏之時而見諸行事之驗乎故曰建子建丑而遂以子丑之月為春則胡氏之說非也何言乎以寅為春而胡氏之說亦非也伊訓惟元祀十有二月蔡沈曰商建丑故 ......

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