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1346日講禮記解義六十四卷
卷一
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       禮者所以經天地理人倫皆人性所固有而非偽貌飾情之具也原其所起則高卑定位而禮立焉萬物散殊而禮行焉聖人循天秩之自然而制為冠婚喪祭朝聘燕饗鄉射之禮以行君臣父子兄弟夫婦朋友之義凡所為脩身齊家治國平天下之道未有外於此者粤自唐虞以至三代遞有損益而於周為盛盖周公輔成王致太平述文武之德監夏商之尚以制為禮郁郁乎文故孔子曰吾從周今所傳周禮儀禮盖其遺也迨周末文勝正禮浸失於是孔門七十二子之徒或錄舊禮之義或錄變禮所由以為之記繼遭秦火禮益散亡至漢武帝時周禮雖得自河間獻王未有傳習之者惟儀禮則傳於漢初高堂生以授蕭奮蕭奮授孟卿孟卿授后蒼后蒼授戴德戴聖二戴因習儀禮而錄禮記大戴氏以所得先儒所記
       禮書百餘篇刪存八十五小戴氏又增損為四十三以曲禮檀弓雜記分上下後馬融傳小戴之學增以月令明堂位樂記總四十九篇則今之禮記是也昔人嘗論禮記雜出於諸儒不能悉得聖人之旨文義頗多牴牾然河南程子則謂其傳聖門之緒餘及格言甚多如樂記學記大學之類無可議者檀弓表記坊記之類亦有至理王制禮運禮器 ......

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