明　胡廣等　撰
       樂記第十九【臨川吳氏曰禮經之僅存者猶有今儀禮十七篇樂經則亡矣其經疑多是聲音樂舞之節少有辭句可讀誦記識故秦火之後無傳諸儒不過能言樂之義而已而劉向所得樂記二十三篇又與河間獻王所撰二十四卷不同其二十三篇内之十一合為一篇者蓋亦刪取要略非全文也】
       凡音之起由人心生也人心之動物使之然也感於物而動故形於聲聲相應故生變變成方謂之音比【毗至反】音而樂【如字】之及干戚羽旄謂之樂
       凡樂音之初起皆由人心之感於物而生人心虚靈不昧感而遂通情動於中故形於言而為聲聲之辭意相應自然生清濁高下之變變而成歌詩之方法則謂之音矣成方猶言成曲調也比合其音而播之樂器及舞之干戚羽旄則謂之樂焉干戚武舞也羽旄文舞也【延平黄氏曰樂之實木於性根於心故凡音之起由人心生非作於外物也外物為之感 ......

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